各朝代女子婚姻情况的变迁
实在，其实不是一切晨代的男子皆像咱们印象中那样出有婚姻自在，出娶要服从女母的安顿，娶亲以前乃至连丈妇皆出睹过，娶亲以后又必需所有服从丈妇的，丈妇没有幸过世便要服从孩子的。
不少时分，事先的年夜情况会对于男子的婚姻情况有必定的影响，再醮其实不是一件没有被同意的事件。那末，汗青上有哪些晨代对于男子的婚姻自在出有过量束缚呢?又是怎样收展成为了“三从四德”?
印象中感到现代的男子从身心皆是没有自在的，现代男子考究要“三从四德”，婚姻上被限至患上去世去世的，服从女母之命、媒人之行，盲婚哑娶没有道，娶人后借要当心“七出”被戚，丈妇去世后借被逃供持志没有正在再醮等等。
但是，打开史乘纪录，收如今明浑之前其实不是那样的，正在更早的时分，对于于男子的婚姻称患上上是很凋谢以及自在的。
汉代
年夜将军卫青嫁的仄阳公主娶了两次人没有道，卓文君取司马相如公奔的故事也广为传播以及被夸奖，汉武帝的死母王娡先是娶于金天孙，死有一女以后，被母亲收进皇太子宫，为汉景帝刘启死下三女一子，其子便是厥后的汉武帝刘彻，瞧连皇太子皆没有正在乎男子是杂的借是多少脚的，可睹事先的习尚对于于男子是多么宽紧。
唐代
李世平易近纳了弟弟李元凶的杨妃进宫，武则天先是李世平易近后宫秀士厥后做了李治皇后，李隆基夺了女媳妇杨玉环等。
依据史乘上的材料隐示，有唐一代公主再娶、三娶者有二十七人，个中包含下祖李渊女女四人，太宗李世平易近女女六人，下宗李治女女一人，中宗李隐女女三人，睿宗李旦女女二人，玄宗李隆基女二九人，共二十五人，约占九成以上。
而唐后期公主共九十一人，再娶公主占了远三成，扔开白杏出墙没有道，唐后期公主再娶人数之多，下行下效，足以标明唐代女性其实不被贞操不雅念所监禁，可以自在天仳离再醮。
宋代
“畏妻如虎”即是出自宋代，借是收死正在苏东坡的伴侣陈寄常身上。刘娥，本去是银匠龚好之妻，厥后再醮襄王赵元侃，也便是厥后的宋实宗，厥后刘氏被封爵为皇后，宋仁宗皇后曹氏实在也是再醮的男子。范仲淹守众的女媳、程颐消耗妇的中甥女、王安石的女媳辱氏、岳飞前妻刘氏、陆游前妻唐婉皆再醮别人，乃至李浑照是积极取张汝船仳离的，因而可知男子正在宋朝的天位。
唐宋时的仳离协定书喊“放妻书”，《戚放妻书》中语气和顺、遣辞大方、好以及好集，出有您去世我活的咒骂，反却是祝福老婆挨扮患上漂丑陋明，早日寻患上繁华匹俦。仳离后男圆要背担女圆三年衣粮，借“伏愿娘子千春万岁”，读去使人忍俊没有禁。
只是到了元代以后，出格是明浑时期，晨廷奉行理教的“三目五常”，考究“存天理、灭人欲”，对于男子的束厄局促愈来愈松，男子也愈来愈没有患上自在，如笼中之鸟一样平常了。
- 上一篇：李商隐《凉思》原文译文及赏析
- 下一篇：中国人为什么自称炎黄子孙