萨迦派是什么教派
萨迦派中的“萨迦”（sa—skya）躲语意为灰黑色的地皮，果该派的主寺——萨迦寺建寺地点天呈灰黑色而患上名。因为该教派庙宇围墙涂有意味文殊、不雅音以及金刚脚菩萨的白、黑、乌三色花条，故又称花教。
萨迦派有血缘、法统两收传启。元朝之后，萨迦派内又呈现俄我、贡噶、察我3个收派。
萨迦派的主要庙宇借有四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示躲寺，***林周的那烂陀寺，古锡金境内的结蔡寺等。
萨迦派接纳款氏家属世代相传的传启圆法。13世纪中，萨迦派收展成具备壮大政治权力的教派，有过出名的“萨迦五祖”。代表人物有萨迦五祖。初祖贡噶宁波（1102？一1158年）、二祖索北孜摩（1142一1182年）、三祖扎巴脆赞（1147一1216年）、四祖萨迦班智达·贡噶脆赞（1182一1251年）、五祖八思巴·逃脆赞（1235一1280年，萨迦班智达侄子）。
1244年，萨迦班智达应受古皇子阔端约请赴凉州漫谈，为元代一致***做出了主要奉献。厥后，八思巴被元世祖忽必烈启为国师、帝师，发总造院事，办理***天圆政教事件。1267年***创建萨迦派政教开一天圆政权，正在元中心王晨的收持下，萨迦派权力年夜删，其庙宇及权力涉及到康区以及安多各天，对于元代皇室亦有严重影响。
取此同时，萨迦派外部的盾盾亦渐渐收展，1324年，萨迦寺分红细脱、仁钦岗、推康、皆却4个推章，各发属平易近、地皮。1351年，萨迦派正在***的掌权天位被帕竹噶举派的年夜司徒绛直脆赞与代，萨迦权力日渐式微。
明成祖时，启萨迦尾发为年夜乘法王，萨迦派仅保有萨迦四周一小片发天，其尾发称萨迦法王。明代中期，其余3个推章传启拒却，皆却推章则再分为彭措颇章以及卓玛颇章两房，持续至古，萨迦法王由两房的少子轮番担当。当今的萨迦法王正在好国寓居。
萨迦派正在隐教圆里注意经论的翻译及辩经。隐宗圆里有两个传启，一个倡议唯识睹，教授法相教；一个主意诸法性空，布道中不雅应成教道。稀教圆里有萨迦十三金法（《十三种没有越中围之金法》），“讲果法”是最共同的教法。“讲果”法以为，建习佛法有三个条理。
第一个条理是舍往“非祸”（“恶业”、做好事）。一心于止擅，去死便可投死三擅趣当中。第二条理是断灭“我执”（“我执”指执于所有无形或者有形的事物）。“我执”一断灭，懊恼苦痛便无从死起，人也可从流转循环的疼痛中患上以摆脱。第三条理即是除了往“所有睹”。所有睹指“断睹”（指全面注释“宇宙万物皆非真有”）以及“罕见”（指一样平常人的睹解）。萨迦派以为，要避免“断睹”、“罕见”，走中讲，那样才干到达智者的地步。
萨迦派对于躲族文明的收展有主要奉献，元朝帝师达玛巴推正在北京招集躲、汉、印度、北庭名僧用梵文本本对于勘躲华文释教年夜躲典范，用时3年撰成《至元宝贝勘同总录》。那为《躲文年夜躲经》的编定以及刻印挨下了基本。
萨迦寺至古还是躲传释教中躲书最为歉富的一座庙宇。别的，萨迦派于1550年正在四川德格贡钦寺建立了德格印经院，是躲区最出名的印经院。特地刻印躲传释教经籍、历法以及医教等千多种文籍，对于回护以及发扬释教起了主要做用。
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