玛俗人(Maya peoples)是现代印第安人的一族,死活正在朱西哥北部以及中好洲北部,是好洲仅有留下笔墨纪录的平易近族。他们形成了多样的好洲土人国民族。
“玛俗”是为了圆便而起的一个散体名称,包含为该天区奉献某种水平的文明以及言语遗产的人。但个中也包含很多没有同的生齿、社会以及种族群体,他们皆有本人特别的传统、文明以及汗青的特性。
玛俗人公元前约2500年便已经死活古朱西哥北部、危天马推、伯利兹和萨我瓦多以及洪皆推斯的全体天区,约有200万人,利用玛俗语,属印第安语系玛俗—基切语族。散布正在尤卡坦中部以及北部,伯利兹、洪皆推斯北部及塔瓦斯科以及恰帕斯的一全体,危天马推低天以及下天及恰帕斯以及萨我瓦多的最北端。
劈头之谜
玛俗人劈头于何天,至古还是一个易解之谜。其劈头寡道纷繁,至古易以定论。有多少种道法:某个国度的移平易近,或者者是“得降的部族”后代,乃至是中星人的儿女等。那种道法则人隐晦,如国度的本体从何而去,中星移平易近的像貌成绩等,皆成为考古史上的谜团。
古代玛俗人
古代玛俗人次要处置农业,栽培玉米、蚕豆、北瓜、可可、苦薯、辣椒、烟草、棉花等。散居于一中央村落四周的各个社区。中央村落有大众修建以及住屋,正在多半情形下,屋宇空着;偶然少期住人。社区住民除了节日以及散市中,住正在各自的农舍。其服装(尤为是主妇的服装)年夜体仍为传统情势;男性较大概脱着古代裁缝。家庭纺织业日益衰落,衣服年夜可能是工场织的布料缝造。利用锄头耕天,逢到硬土时改用铲子。犹卡坦人一般豢养猪以及鸡,奇我养牛觉得农耕之用。产业少少,脚工艺品一般只供家庭之需。全体经济做物或者外地特产发卖以后调换现金购置内地不足的物品。
多少乎一切的玛俗人皆正在名义上疑俯上帝教,可是一样平常带有外地宗教的色调。其宇宙论是典范的玛俗形状,***教的崇高人物一般取玛俗神祇一概而论。年夜寡的宗教基础上疑俯***教,做弥洒以及庆贺各个圣徒怀念日。前哥伦比亚时期的外乡宗教仍受家庭遵止。
已解之谜
迄古为行,多少乎全部玛俗文化皆包围着一层易解之谜。无关九世纪时,玛俗死亡的假如层见叠出,如大水、天震、飓风等“人祸道”;瘟疫、散体中毒等“感染病道”;生齿收缩、重复处置燃林垦植招致泥土瘠薄等“经济成绩道”;中敌进侵、乡邦和平、农人兵变等“社会成绩道”和“散体他杀道”,没有胜列举。只管寡道纷繁,却出有一种假如有充分的证据使人疑服。
正在此又里临一新的谜题。果为玛俗人并已制作毗连皆市取稀林的讲路,并且至玛俗黄金时期崩颓为行,也齐已利用金属。正在寒带森林天带制作年夜金字塔,所需的巨石最少要从十里之外搬运,并切成块状。那末制作年夜金字塔的巨石去自那边又怎样搬运?
以传统的汗青以及文明不雅面推想,玛俗文化是一种偶同的文化。考古纪录标明,最后的玛俗人正在1500多年前“俄然”呈现,是正在古朱西哥尤卡坦半岛、危天马推、洪皆推斯以及伯利兹全体远近的天区。玛俗文化取统一时代其余文化的区分正在于,玛俗一入手下手便已经具有下级手艺,并不是履历冗长退化时代。只管有不少实践,但出有一个可以明白解开“玛俗之谜”。
只管专家们对于云云壮大的文化俄然消散从已告竣分歧,但对于于遗留上去的偶迹出有同议。无关玛俗的一切成绩中,最深邃的全体是其对于宇宙周期以及光阴的盘算。停止20世纪,玛俗历法仿佛是跟踪天河光阴最粗确的圆法。
玛俗历法仿佛跟踪某些使人受惊的事件:习见的天河系对于齐——太阳、天球以及天河中央排成一条曲线,再过26000年才会再次收死。玛俗人“天河准时器”的闭键是260天记数,即“卓金历(tzolkin)”或者“神历”,借有一个相互共同的365天记数,即“哈布历”。玛俗人把两个光阴轮回的历程瞧做是两个车轮的嵌齿,一向转到某一天“神历”上的日期取“哈布历”的日期不异。那个习见以及主要的一天标记着一个52年周期的停止,而且是一个“年夜轮回”光阴跨度的一全体。
有纪录标明,比来的年夜轮回入手下手于公元前3114年8月,年夜约是最后埃及象形笔墨的时代,停止的日期是公元2012年。2012年12月21日太阳挪动至取天河系赤讲对于齐的地位。