须弥福寿之庙的历史与特点
须弥祸寿之庙，又称“班禅止宫”，是浑代坤隆天子为欢迎***六世班禅进觐晨贺坤隆帝七旬庆典而模仿班禅寓所扎什伦布寺形造兴修。
简介
须弥祸寿之庙位于河北启德躲寒山庄北里狮子沟的北坡上，普陀宗乘之庙的东里。建于浑晨坤隆四十五年（1780年）。须弥祸寿之庙坐北晨北，占天里积3.792万仄圆米，以躲式修建为主，修建脚法取仄里结构分明带有汉式庙宇修建特征。其次要修建沿中轴线摆布对于称散布。
1961年3月4日，须弥祸寿之庙被中华国民共以及国国务院发布为第一批齐国重面文物回护单元。1994年12月，包含须弥祸寿之庙正在内的“启德躲寒山庄及其四周寺院”被团结国教科文构造登录为天下遗产。
汗青沿革
须弥祸寿之庙建于浑晨坤隆四十五年（1780年），是为欢迎***六世班禅进觐晨贺坤隆帝七旬庆典而模仿班禅寓所扎什伦布寺形造兴修。思索到热河（古启德）、北京比***燥热，为六世班禅躲寒计，坤隆帝下旨正在热河建须弥祸寿之庙；正在北京喷鼻山静宜园（古喷鼻猴子园）建宗镜年夜昭之庙，做为班禅冬季驻锡天，将北京西黄寺做为班禅冬天驻锡天。须弥祸寿之庙取宗镜年夜昭之庙有所没有同，须弥祸寿之庙的黑台正在后、白台正在前，结构以及***日喀则扎什伦布寺相似。宗镜年夜昭之庙的结构则是黑台正在前、白台正在后。
六世班禅抵达热河后，坤隆帝正在躲寒山庄为他举行了悲迎典礼，并亲到须弥祸寿之庙看望六世班禅。六世班禅背坤隆帝供献礼物40件和途中日志一册，日志中纪录六世班禅正在途中每一到一站必祈天子万寿。坤隆帝将本人身披法衣的绘像奉送六世班禅，而且正在须弥祸寿之庙中的妙下尊严殿举行法会，请六世班禅讲经，章嘉国师翻译。
修建特征
须弥祸寿之庙是中八庙中最初建建的一座，也是仅有一座将坐体修建位于寺的中部，开理使用天形，既坚持了扎什伦布的基础特性，又使患上寺院的坐体表面取相邻的普宁寺、普陀宗乘之庙有分明的区分。其次，碑亭内的御碑是中八庙中仅有一块配置赑屃的石碑，隐示此庙的取寡没有同，可睹坤隆对于六世班禅的器重。
那样处置便使患上那座寺院的性情更加激烈，也使全部中八庙分外歉富多彩。总之，那座古刹使用天形的升沉，山势的下低设置了响应的修建，神同形同天将躲族出名修建正在启德天圆再现，是群体搭配乐成的真例。汉躲修建脚法使用自若，反应出中国各平易近族间文明交换，正在修建发域内与患上了绝后的成绩。
修建情势
须弥祸寿之庙的修建有其本人共同的修建情势。一、是根据华夏天区建建梵刹按中轴线背纵深安排对于称修建的形造，先后修建了数重院降，坚持了汉族传统宫殿的格式；二、是因循传统对于称结构的同时，依据天形升沉，依山便势的修建挨破了传统结构的刻板；三、该庙整体结构，以汉式传统结构为底本，制作躲式寺院，是把躲式修建的特征交融进详细的汉式修建内容；四、 把山石取动物的栽植做为填补修建结构没有足的一种脚段。
该庙的修建作风上既具备躲族修建的宏伟中形，又有汉族修建的拆饰脚法，是一座汉躲分离的典范修建，可是以及其余的汉躲分离式修建比拟，又有其本人的特征，具备共同的艺术代价。
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