《五经正义》介绍
《五经公理》是唐朝孔颖达等奉敕编写的五经义疏著述。贞不雅十六年(642)编成，唐下宗时成书，实现了五经内容上的一致。以做为科举测验的尺度教科书。今后，正文儒经必需以此为尺度，科举招考亦必需按此问卷，没有许自在收挥。
简介
《五经公理》系经教义疏的结散，偏偏重北教。个中包含《周易公理》14卷，《尚书公理》20卷、《毛诗公理》40卷、《礼记公理》70卷、《秋春左传公理》36卷。孔颖达等受命掌管编定，先后用时30余年，介入者约50余位出名教者。个中《周易》用魏王弼、晋韩康伯注；《尚书》为梅赜本汉孔安国传；《诗经》用汉毛亨传、郑玄笺；《礼记》用郑玄注；《左传》用晋杜预注。
各经年夜多根据自古以去，出格是两汉魏晋北北晨至隋的多家正文收拾删定而成，“事必以仲僧为宗”，试图“往其华而与实在，欲使疑而有征。”汉终以去，少期事件，儒家文籍集佚，文理乖错，且师道多门，章句纯治，为顺应科举与士以及保护齐国政治一致的必要，《五经公理》合时而出，以供停止儒教外部宗派的纷争，为现代经教收展史的主要关键。《五经公理》现存《十三经注疏》中，传播版本以影印阮刻《十三经注疏》本为佳。
唐太宗贞不雅十六年(642)编成。后经马嘉运校定，少孙无忌、于志宁等删益，于唐下宗永徽四年(653)颁止。凡是士人应明经科，均须诵习儒经，义理齐据《公理》所道，可则便被视为同端正道。
《五经公理》中露有哲教头脑的着做是《周易公理》以及《礼记公理》。前书传扬“先讲尔后形”的唯心论，后书凸起儒家重礼的不雅念，倡始尊亢贵贵的品级好别，影响颇年夜。唐代初年教者孔颖达掌管编撰“五经公理”，以做为科举测验的尺度教科书。个中所谓“五经”，指的是《周易》《古文尚书》《毛诗》《礼记》《秋春左传》那五部典范，那跟汉朝的“五经”已经经有了很年夜的没有同。
汉朝“五经”之《礼》，指的是《仪礼》，到唐朝则变为了《礼记》；汉朝《秋春》指的是《秋春经》，唐朝则变为了《左传》。
内容特征
《五经公理》为经教义疏的结散。因为经籍成书年月早，笔墨多明快易懂，记事又大略没有详，给先人教习带去没有少坚苦。因而为经籍做传、注之风便衰止起去，往往一部经籍便有各执一道的多祖传、注。
《五经公理》便是要从当选出对比好的注本，放弃其他纯道，对于前代冗杂的经教注释举行一番一致收拾。又果前代注本也有易解的地方，以是《五经公理》便根据传、注又减以畅通注释。能够道，《五经公理》是一部典范的以讲明经的着做。
汗青评估
孔颖达正在隋唐之际是儒家教导头脑的主要代表，有着浓厚的传统色调，也有某些教术上的先进以及头脑上的独到的地方。孔颖达概述了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《秋春》五经的基础内容，并叙述了教习它们的主要意思取做用。他所夸大的教养内容还是儒家的典范。
正在隋唐儒教复原统治天位的历程中，他是启上启下、火上加油的闭键人物，没有仅将一辈子皆献给了儒家经教的教导奇迹，借对于传统儒教的教导实践的收展做出了奉献。纯真从教术的首创性瞧，他出有不少超出古人、标新立异的功效，但便儒教中兴一致以及收展的汗青去瞧，其业绩是没有可低估的。
做为《五经公理》，正在散古人研讨功效之年夜成圆里有很下的教术代价，只是正在被定为民圆一致课本后，变为经院式教条，很快得往其代价以及死命力。那是《五经公理》那一代教术宏篇巨造的喜剧，也是孔颖达等启建时期教者以及教导家的喜剧。从兼容寡家的头脑库到厥后成为监禁头脑的桎梏，宽重天制约了唐之后儒家教术以及教导头脑的收展，那固然并不是孔颖达自己的初志，是汗青的范围。