《永遇乐·京口北固亭怀古》作品赏析

《永逢乐·京心北固亭怀古》是北宋词人辛弃徐创做的一尾词。做者是怀着极重繁重的忧愁以及一腔悲忿写那尾词的。上片投诉了正在京心创建霸业的孙权以及率军北伐气吞胡虏的刘裕，暗示要像他们同样雄姿英才为国坐功。

下片借取笑刘义隆去标明本人脆决主意抗金但否决冒进误国的坐场以及立场。齐词豪壮凄凉，义重情深，喷射着爱国主义的头脑光芒。词顶用典揭切做作，松扣题旨，删强了做品的道服力以及意境好。

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永逢乐·京心北固亭怀古

千古山河，好汉无寻孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被雨挨风吹往。歪阳草树，觅常巷陌，人性寄仆曾经住。念昔时，雄姿英才，气吞万里如虎。

元嘉草草，启狼居胥，博得仓促北瞅。四十三年，看中犹记，战火扬州路。可堪回想，佛狸祠下，一片神鸦社饱。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭可？

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《永逢乐·京心北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年，时辛弃徐六十六岁。事先韩侂胄在朝，正主动操持北伐，忙置已经暂的辛弃徐于前一年被升引为浙东抚慰使，那年秋初，又奉命担当镇江知府，防守江防腹地京心。

从名义瞧去，晨廷对于他仿佛很器重，但是真际上只没有过是使用他那主战派元老的招牌做为召唤罢了。辛弃徐就任后，一圆里主动安排军事打击的筹办事情；但另外一圆里，他又浑楚天认识到政治奋斗的邪恶，本身处境的孤危，深感很易有所做为。

辛弃徐收持北伐抗金的决议，可是对于独揽晨政的韩侂胄沉敌冒进的做法，又感应内心不安，他以为应该做好充实筹办，尽没有能潦草处置，可则易免前车之鉴，使北伐再次受到得败。

辛弃徐的定见出有引发北宋当权者的器重，他去到京心北固亭，登下瞭望，怀古忆昔，心平气和，感伤万千，因而写下了那篇词中佳做。

做品观赏

词以“京心北固亭怀古”为题。京心是三国时吴年夜帝孙权配置的重镇，并一度为皆乡，也是北晨宋武帝刘裕死少之处。里对于美丽山河，怀念汗青上的好汉人物，恰是像辛弃徐那样的志士登临应有之情，题中应有之意，词恰是从那里着笔的。

上片怀古抒怀。第一、二句中，“千古”，是时期感，呼应标题“怀古”；“山河”是事实感，呼应标题“京心北固亭”。

做者站正在北固亭上眺望长远的一片山河，头脑里逐一闪过千百年去曾经经正在那片地皮上气吞山河的好汉人物，他尾先念到三国时吴国的天子孙权，他有着一致华夏的宏图年夜略，正在迁皆建业之前，于建安十四年（209年）先正在京心建“都城”，做为新皆的屏蔽，而且挨垮了去自南方的侵占者曹操的戎行，守卫了国度。

但是往常，像孙权那样的好汉已经无处觅寻的了。墨客起笔便表达其山河仍旧，好汉没有再、后继无人的感伤。尔后的“舞榭歌台，风骚总被雨挨风吹往”正在上句的基本上促进一层，不但再也寻没有到孙权那样的好汉人物，连他昔时建建的“舞榭歌台”，那些反应他光芒功业的遗物，也皆被“雨挨风吹往”，杳无形迹了。

下三句写长远景，词人遐想起取京心无关的第二个汗青人物刘裕。写孙权，先念到他的功业再觅寻他的古迹；写刘裕，则由他的古迹再遐想起他的功业。而后正在最初三句回想刘裕的功业。刘裕以京心为基天，削仄了内乱，与代了东晋政权。

他曾经两度挥戈北伐，前后灭失落北燕、后秦，支复洛阳、少安，多少乎能够光复华夏，做者念到刘裕的功劳，十分佩服，最初三句，抒发了词人无穷敬慕的情感。好汉人物留给先人的印象是深入的，但是刘裕那样的好汉，他的汗青古迹，往常也是一样天寻没有到了，只要那“歪阳草树，觅常巷陌”。

词的上片借古意以抒古情，借对比轩豁呈露，正在下片里，做者经由过程典故所掀示的汗青意思以及事实感伤，便加倍意深而味隐了。

“元嘉草草”三句，用古事暗射事实，尖利天提出一个汗青教导。史称北晨宋文帝刘义隆“自践位以去，有复原河北之志”。他曾经三次北伐，皆出有乐成，出格是元嘉二十七年最初一次，得败患上更惨。用兵以前，他听与彭乡太守王玄谟陈北伐之策，十分冲动，道：“闻玄谟报告，令人有启狼居胥意。”“有启狼居胥意”谓有北伐必胜的疑心。

事先分据正在北中国的北魏，并不是可乘之机；北北军现实力的对于比，南方也其实不占劣势。倘能妥为操持，虑尔后动，是能挨败仗，支复全体得天的。无如宋文帝慢于事功，沉启兵端。了局没有仅出有患上到预期的成功，反而导致北魏拓跋焘年夜举北侵，弄患上国势一蹶而没有振了。那一汗青现实，对于事先事实所供应的汗青借鉴，是收人深醒的。

做者引用古事远事暗射事实，尖利天提示北宋统治者吸收古人的以及本人的汗青教导。从“四十三年，看中犹记，战火扬州路”入手下手，词由怀古转进伤古，分割本人，分割现今的抗金局势，表达感伤。做者回想四十三年前南方国民对抗同族统治的奋斗此起彼伏，热火朝天，本人也正在烽火布满的扬州以北天区列入抗金奋斗。

厥后渡淮北回，本念依附国力，复原华夏，没有期北宋代廷昏聩能干，使他好汉无用武之天。往常本人已经成为了白叟，而壮志仍然易酬。辛弃徐逃思旧事，没有胜出身之感。下三句中的“回想”应接上句，由回想往昔转进写长远真景。那里值患上切磋的是，佛狸是北魏的天子，距北宋已经有七八百年之暂，南方的公民把他当做神去供奉，辛弃徐瞧到那个情况，没有忍回想昔时的“战火扬州路”。

四十三年前，完颜明收兵北侵，曾经以扬州做为渡江基天，并且也曾经驻扎正在佛狸祠地点的瓜步山上，宽督金兵抢渡少江。以古喻古，佛狸很做作天便成为了完颜明的影子。

往常“佛狸祠下，一片神鸦社饱”取“四十三年，战火扬州路”构成陈明的对于比，昔时失守区的国民取同族统治者举行没有伸没有挠的奋斗，烽火四起，但往常的华夏早已经一帆风顺，失守区的国民已经经安于同族的统治，竟至于对于同族君主顶礼敬拜，那是酸心的事。没有忍回想旧事，真际便是没有忍目击长远的现实。

以此警告北宋统治者，支复得土，迫不及待，假如持续稽延，平易近心日往，华夏便支没有回了。最初做者以廉颇自比，那个典用患上很揭切，内蕴十分歉富，一是剖明信心，以及廉颇昔时伏侍赵国同样，本人对于晨廷耿耿忠心，只有升引，义不容辞，奋勇当先，随时奔赴战地，抗金杀敌。二是隐示威力，本人固然大哥，但仍旧以及昔时廉颇同样，未老先衰，怯武没有加昔时，能够充当北伐主帅；三是抒写忧愁。

廉颇曾经为赵国坐下赫赫军功，可为***人所害，降患上离城背井，虽愿为国效力，倒是报国无门，词人以廉颇自况，忧心本人有大概前车之鉴，晨廷弃而没有用，用而没有疑，才干无奈发挥，壮志没有能真现。辛弃徐的忧愁没有是空***去风，公然韩侂胄一伙人没有能采取他的定见，对于他疑忌没有谦，正在北伐前夜，以“用人没有当”为名免除了他的民职。辛弃徐渴盼为复原年夜业着力的希望又一次降空。

正在那尾词顶用典虽多，但是那些典故却用患上完美无缺，恰如其分，它们所起的做用，正在言语艺术上的能量，没有是曲接道述以及刻画所便那尾词而论，用典多其实不是辛弃徐的弱点，而正表现了他正在言语艺术上的特别成绩。齐词豪壮凄凉，义重情深，喷射着爱国主义的头脑光芒。词顶用典揭切做作，松扣题旨，删强了做品的道服力以及意境好。