扎染的发展历史

扎染古称扎缬、绞缬、夹缬以及染缬，是中人民间传统而共同的染色工艺。织物正在染色时全体结扎起去使之没有能着色的一种染色圆法，中国传统的脚工染色手艺之一。

扎染工艺分为扎结以及染色两全体。它是经由过程纱、线、绳等东西，对于织物举行扎、缝、缚、缀、夹等多种情势搭配落伍止染色。其工艺特征是用线正在被印染的织物挨绞成结后，再举行印染，而后把挨绞成结的线撤除的一种印染手艺。

它有一百多种变动技法，各有特征。如个中的“卷上绞”，晕色歉富，变动做作，兴趣无量。更令人惊异的是扎结每一莳花，即便有不计其数朵，染出后却没有会有不异的呈现。那种共同的艺术动机，是机器印染工艺易以到达的。

劈头

扎染有着久长汗青。劈头于黄河道域。劈头于什么时候还没有定论。现存最先的扎染造品，是出于新疆天区。据纪录，早正在东晋，扎结防染的绞缬绸已经经有年夜批死产。公元408年东晋时代的做品，扎染那种工艺早正在东晋时代便已经经成生了。

事先绞缬产物，有较复杂的小簇名堂，如胡蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案名堂，如黑色小圆面的“鱼子缬”，圆面稍年夜的“玛瑙缬”，紫天黑花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。正在北北晨时，扎染产物被宽泛用于主妇的穿着。唐朝是我国现代文明壮盛时代，绞缬的纺织品甚为盛行、更加广泛，“青碧缬衣裙”成为唐朝时髦的基础模样形状。北宋时，绞缬产物正在华夏以及南方天区盛行甚广。

传启

秦汉

扎染“秦汉初有之”（工仪真录），已经无数千年汗青，那收现代染缬中的偶葩，一向以本人共同而偶妙的好姿积重难返死少正在国民两头，面缀、好化国民的死活。俭朴无华，人造成趣的扎染那收陈旧的染缬偶葩，势必正在华夏年夜天重放光华，加倍壮丽。

衰唐

正在北北晨时，扎染产物被宽泛用于主妇的穿着，正在“搜神跋文”中便有“紫缬襦”（即上衣）、“青裙”的纪录，而“紫缬襦”便是指有“鹿胎缬”斑纹的上衣。唐朝是我国现代文明壮盛时代，绞缬的纺织品甚为盛行、更加广泛，正在唐诗中咱们可瞧到事先主妇盛行的拆扮便是脱“青碧缬”，着“仄头小花卉履”。

正在宫庭更是宽泛盛行斑纹粗好的绞缬绸，“青碧缬衣裙”成为唐朝时髦的基础模样形状。史载衰唐时，扎染手艺传进日本等国，日本将我国的扎染工艺视做国宝，至古正在日本的东南大学寺内，借保留着我国唐朝的五彩绞缬。后经日本又传播进我国云北，因为云贵天区的火资本歉富，天气亲切，以是陈旧的扎染工艺正在哪里降户。唐贞元十六年，北诏舞队到少安献艺，所着舞衣“裙襦鸟兽草木，文以八彩纯革”即为扎染而成。

宋朝

宋朝《年夜理国绘卷》所画尾随国王礼佛的文臣武将中有两位军人头上戴的布冠套，同传统蓝天小团黑花扎染特别类似，大概是年夜理扎染远千年前用于服装的曲不雅纪录。经由北诏、年夜理国至古的没有断收展，扎染已经成为颇具黑族风情的脚工印染艺术。扎染技法的接纳。使里料富于变动，既有俭朴憨厚的本初类，又有变更固定的古代好，具备中国绘火朱神韵的好以及奇妙的昏黄好，扎染打扮是坐足平易近族文明的既传统有古代的打扮艺术创做。

夹染、抓染、线串染及叠染等呈现各类没有同的纹路动机。正在统一织物上使用屡次扎结、屡次染色的工艺，可以使传统的扎染工艺由单色收展为多种色调的动机。古时分染料一样平常用动物染料，亦称草木染。经常使用的染料有白花，紫草，蓝靛等。当时候的扎染技法有米染，里染，豆染等。即用豆里，石灰调成防染桨，经由过程花板涂正在布上，而后煮染，可呈现兰底黑花的动机。

依据计划图案的动机，用线或者绳索以各类圆式绑扎布料或者衣片，放进染液中，绑扎处果染料无奈渗透而构成做作特别图案的一种印花圆法。也可将成形的打扮曲接扎染。分串扎以及撮扎两种圆式。前者图案好像露水面面、娴静高雅，后者图案色调对于比激烈、活跃浑新。一样平常可用去做较为宽紧打扮、领巾等。多选用丝绸里料。

明浑

明浑时代，洱海黑族天区的染织技能已经抵达很下的火仄，出了染布止会，明代洱海卫白布、浑代喜洲布以及年夜理布均是名闻遐迩的滞销产物。至平易近国时代，居家扎染已经特别广泛，以一家一户为主的扎染做坊稀散著称的周乡、喜洲等城镇，已经经成为名传四圆的扎染中央。

远代

扎染隐示出浓厚的平易近间艺术作风，1000多种纹样是千百年去汗青文明的缩影，合射出国民的平易近情习俗取审好情味，取各类工艺脚段一同形成富裕魅力的织染文明。年夜理染织业持续收展，周乡成为近远出名的脚工织染村落。1984年，周乡兴修了扎染厂，动员远5000名主妇列入扎花，80%以上销昔日、英、好、减等10多个国度以及天区，求过于供。

那里，主妇们个个正在扎花，户户正在进染，已经成为主要的扎染织物产天。只要仔细办理上述成绩，才干匆匆进织染技能的传启以及收展。2006年，扎染技能经国务院同意进选《第一批国度级非物资文明遗产名录》，报告天区为云北省年夜理市、四川省自贡市。