《醉醒石》的相关介绍
《醒醉石》是明终浑初拟话本散中较出名的一种。齐书十五卷，每一卷一篇，每一篇一个自力的短篇小道。除了第六卷“下才死傲世得本形，义气友念孤分半俸”是依据唐朝传偶张读《宣室志》中的《李微传》改编，言语也白话成份较多中，皆是批注晨故事的黑话小道。
时期夙兴明太祖晨，早到明神宗万积年间。此间明白面明正在洪武年间的一篇，正在成化年间的两篇，正在嘉靖年间的三篇。
概述
那些故事，有的写成于明终亡时，如第九回“逞小忿毒谋单命，思***占福起临时”的开首，讲做好事的人“事成总回***匪诈真，没有成没有免绞斩徒流”时，道了一句：“那恰是太祖下天子《六论》中所禁：毋做非为。”那句话，自是明代人的身份以及心气。可是年夜多半故事完篇或者定稿之日，当正在进浑之后。如第十二回“狂以及尚妄思年夜宝，笨方士空设顺谋”，固然写的是明宪宗成化年间事，但做者篇终却批评道：“那便是明代太祖下天子所云‘各安死理，无做非为’也。”
那隐然已经是浑晨人的心气了。出格故事中明果以及尚冒名“李子龙”，念做实命皇帝，方士乌山瞧他的命，道是：“若逢猴鸡凤凰交，是个年夜命。”“猴鸡”者，申、酉之年；能取“凤凰交”的，做作是龙。那句谶语，取李自成颠覆明王晨创建年夜逆政权是正在甲申、乙酉二年暗开。隐然是进浑之后的人，才干遍出那个故事去。其余回借有“先晨”、“先晨嘉靖间”等用语，更明显是浑人的说话了。
从小道反应的时期，以及小道写做的年月，能够推想做者是死于明、进于浑的人。
做者来由
本书做者，签名东鲁古狂死。为了宣示本人所主意的为人处世之讲，正在小道中几回再三搬出明太祖的前述遗训，饱吹定命有定，劝诫人们要循分守纪。为倡始妇人忠贞节烈，传扬“饥去世事小，得节事年夜”的不雅念，便没有惜文字衬着好化姚批示妻妾舍命救孤祀，而挖苦再醮妇莫氏。为戒人贪、***，而有第七回吕主事五个女子尽止没落的故事。云云等等，没有一而足。
影响
《醒醉石》做为明终浑初黑话短篇小道林中一部代表做品，没有仅果为它具备必定的范围，做品题材波及对比宽泛的社会内容，并且正在写做艺术上，也有胜处。
别的，言语简便明畅，较少同类做品中那种文人失落书袋的征象，也是本书的一个特征。如上举述，《醒醉石》是一部瑕瑜并睹的做品，正在黑话短篇小道创做史上自有一席之天。
书目提纲
〖解题〗书中屡次把明代称为“先晨”、“明季”，分明是浑初生齿气。书中又有多少处称明代为“我晨”，那又是明生齿气了。由此能够判断，此书大概开笔于明终，实现、刊刻于浑初。谓有明刊本，恐没有确。
做者“东鲁古狂死”，其人实真姓名没有详，当为山东人。据戴没有凡是《小道闻睹录》考据，书中有江北圆行，有些故事亦以江北为后台，做者大概正在江北死活过。
该书书名“醒醉石”，典出《唐馀录》，云宰相李德裕仄泉墅内有石能使醒人浑醉。
齐书十五回，一回为自力的一篇小道。鲁迅《中国小道史略》谓此书：“文笔颇刻露，然以过于简练，故仄话习惯，时复逼人；至于垂教诫，好评断，则尤甚于《西湖二散》。”是书现有浑初刊本、坤隆五十四年（1789）瀛白堂回复刊本。
1917年董康将此书支进《诵芬室丛刊》二编，古据此本收拾。〖量量〗二校。
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