《争坐位帖》本稿用唐畿县狱状磓生纸写便,共七页,拙笔书,有夹止小注以及勾改陈迹,短止没有计共六十八止,齐文计一千一百九十三字。颜实卿正在疑中曲指郭英乂于安祸寺兴讲会上小视礼节,奉承太监鱼晨恩,致其冷遇下于六部尚书之事,字里止间弥漫着忠义之气。该帖随便自若,挥洒有度,为历代书家所重,取王羲之的《兰亭散序》并称止书“单璧”,又取《祭侄文稿》《告伯女文稿》并称为“颜氏三稿”。
书法内容
十一月日,金紫光禄年夜妇检校邢部尚书上柱国鲁郡建国公颜实卿,谨奉寓书於左仆射定襄郡王郭公左右,盖太上有坐德,其次有坐功,是之谓没有朽。抑又闻之,端揆者,百寮之师少。诸侯王者,人臣之极天,古仆射挺没有朽之功业,当人臣极天。岂没有以才为世出,功冠临时。挫思明专横之师,抗回纥无厌之请,故患上身绘淩烟之阁,名躲太宝之廷,吁足畏也。然好则好矣,但是末之初易。故曰:谦而没有溢,以是少守富也。下而没有危,以是少守贵也。可没有儆惧乎?书曰:我唯弗矜,世界莫取汝争功。我唯没有伐,世界莫取汝争能。以齐桓公之衰业,片行勤王,则九开诸侯,一匡世界。葵丘之会,微有振矜,而叛者九国。故曰:止百里者半九十里,行早节已路之易也。从古至古,自我下祖太宗已经去,已有止此而没有理,兴此而没有治者也。前者菩提寺止喷鼻,仆射指麾宰相取两省三省已经下常参民并为一止坐,鱼开府及仆射率诸军将为一止坐,若临时从权,亦犹已可。况且积习更止之乎?一昨以郭令公女子之军,破犬羊凶顺之寡,寡情惊喜,恨没有顶而戴之。是用有兴讲之会,仆射又没有悟前得。径率意而指麾,没有瞅班秩之下下,没有论文武之摆布,苟以与悦军容为心。曾经没有瞅百寮之侧目,亦何同浑绘攫金之士哉?甚非谓也。小人爱人以礼,没有盗睹闻迁就。仆射患上没有深念之乎?实卿奇闻军容之为人,浑建梵止,深切佛海,况乎支东京有殄乡之业,守陕乡有戴天之功,晨家之人,所共敬慕,岂独占分於仆射哉。减以利衰涂割,泰然於心。固没有以一誉减喜,一敬减喜。尚何半席之座天涯之天能泊其志哉。且卿裏上齿,宗庙上爵,晨廷上位,皆有等威,以明少幼。故患上彝伦道而世界以及仄也。且上自宰相御史年夜妇两省五品以上供奉民自为一止,十二卫年夜将军次之。三师三公令仆射少师保傅尚书摆布侍郎自为一止,九城三监对于之,从古以然,已尝参错,至如节度军将,各有本班卿监之班。将军有将军位,纵是开府特进,并是勋民,用荫即有下亢,会燕开依伦道,岂可裂冠誉冕,反易彜伦,贵者为亢所凌,尊者为贵所逼,一至於此,振古已闻。如鱼军容阶虽开府,民即监门将军,晨廷各位,自有次道,但以业绩既下,恩惠膏泽莫二,收支王命,寡人没有敢为此,没有可令居本位,须别示有尊敬,只可于宰相师保座北,横安一名,如御史台寡尊知易事御史,别置一榻,使百寮共患上仰望,没有亦可乎?圣皇时,开府下力士启恩傅宣,亦只云云横座,亦没有闻别有礼数。亦为必令他得位,如李辅国倚启恩惠膏泽,径居摆布仆射及三公之上。令世界疑怪乎?今人云:益者三友,益者三友,愿仆射取军容为曲谅之友,没有愿仆射为军容佞柔之友。又一昨裴仆射误欲令摆布启勾尝尚书,尝时辄有训对于。仆射恃贵,张目睹尤,介寡当中,没有欲隐过。古者取讲之会,借我遂非,再谒八座尚书,欲令便背下座。州县军乡之礼,亦恐已然。晨廷公宴之宜,没有应若此。古既若此,仆射意只应觉得尚书之取仆射。若州佐之取县令乎?若以尚书同于县令,则仆射睹尚书令,患上如上佐事刺史乎?益没有然矣。古既三厅齐列,足明没有同刺史且尚书令取仆射,同是二品,只校高低之阶,六晨尚书并正三品,又非隔品致敬之类。尚书之事仆射礼数已敢有得。仆射之瞅尚书,何乃欲同亢吏?又据宋书有百民志,八座同是第三品,隋及国度初降,别做二品。下自漂亮,诚则尊敬,背下挤排,无乃伤甚况再於公堂,猲咄常伯,当为令公初到,没有欲纷披,黾勉便命,亦非理伸。晨廷纪目,须共存坐,逢我隳坏,亦恐及身。今天子忽震电露喜,责毂彜伦之人,则仆射其将何辞以对于。