《饮中八仙歌》历代点评
《饮中八仙歌》是唐朝墨客杜甫的做品。此诗将事先号称“酒中八神仙”的李黑、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“喝酒”那个角度分割正在一同，用逃道的圆式，洗练的言语，人物速写的笔法，形成一幅宛在目前的群像图。
历代评估
《竹庄诗话》：睹开元宁靖人物之衰。
《紧江诗话》：子好《八仙歌》押两“船”字，正在歌止则可，他没有可为法。
《唐诗品汇》：蔡绦《西浑诗话》云：此歌堆叠用韵，古无其体。尝量之叔女元度云：此歌分八篇，大家各别，虽重压韵，有害。亦《三百篇》分章之意也。
《唐诗广选》：刘会孟曰：（诗分）八篇，远之。吾意复如题绘，人自一二语，散之成歌。又曰：没有伦没有理，各极为醒题，古无此体，无此妙。
《汇编唐诗十散》：《柏梁诗》，人各道一句；《八仙歌》，人各记一章。特变其体耳，重韵何害！
《唐诗援》：蔡元度谓此歌分篇大家各别，虽重压韵有害。予谓此是老杜创体，整齐历降，没有衫没有履，各极为致，彼以重韵病之，浅矣。
《四溟诗话》：少陵《哀江头》、《哀天孙》做法最古，然琢削靡砻，力尽此矣。《饮中八仙》，格力趄拔，嫡足当之。
《唐诗解》：其余若崔之貌、苏之禅、李之诗、张旭之草圣、焦遂之下道，皆任其性曲，逞其才俊，托于酒以自睹者。藉令八人而当圣世，已必没有为元恺之伦，古皆流浪没有奇。知章则以辅太子而睹疏，适之则以忤权相而被斥，青莲则以触力士而保持，其五人亦皆厌世之浊而托于酒，故子好咏之，有兴中权之义云。
《诗源辨体》：子好《饮中八仙歌》中多一韵二用，有至三用者，读之了没有盲目。少时生记，亦没有睹其错综之妙。或者谓“此歌无尾无尾，当做八章。”然体虽八章，文气只似一篇，此亦歌止之变，但语已进元以及耳。至“焦遂”二句，如《同谷》第七歌，声息俱尽。
《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：一篇凡是八章，是逼真写照语，患上趣欲飞。陆时雍曰：创格既下，描神复妙。周珽曰：翠盘之舞，龙律之跃，鹅笼之墨客，与盒之白线，开而为八仙之歌。开天降天同品。
《杜臆》：此创格，前无所果，先人没有能教。刻画八公皆带仙气，而或者二句、三句、四句，如云正在阴空，卷舒自若，亦诗中之仙也。
《唐诗快》：八人中惟太黑有谪仙之号，馀七人皆已尝仙也，然果其自号“酒中八仙”，少陵遂从而仙之。至古读其诗，没有但飘飘有仙气，亦且拂拂有酒气。
《放手诗》：此诗有二“眠”字，二“天”字”，二“船”字，三“前”字。乃自为八章，非故做重韵也。此系创格，古已睹其体，先人亦没有能教。
《而庵道唐诗》：做新诗必有解数。兹将八人截然分隔，竟做八解，一解中或者二语，或者三语，或者四语，整齐没有恒，诗中列传脚，亦乐府之收流也。又：知章起，焦遂末，汝阳称启，李适之称爵，皆没有苛。
《茧斋诗道》：一起如连山断岭，似接没有接，似闪没有闪，极止文之乐事。用《史记》开传例为歌止，须有年夜力为根。至于错综剪裁，又乘临时笔势兴会患上之，此有法而无奈者也。此等诗以笔健为贵、浑则劲而上腾，若减重色镌刻，便乏坠没有能下举矣。
《唐宋诗醇》：李果笃曰：无尾无尾，章法高耸妙是，道述没有涉群情，而八人因素自睹，大方中司马太史也。
《唐诗别裁》：前没有用起，后没有用支，两头整齐历降，似八章，乃似一章，格法古已曾经有。每一人各赠多少语，故有重韵而没有妨害。
《读杜心解》：此格亦从季札不雅乐、羊欣论书，及诗之《柏梁台》体化出。其写大家醒趣，语亦没有浪下。
《石洲诗话·渔洋评杜戴记》：“无尾无尾，章法高耸，然非杜之至者。”按：此亦西樵评也。……皆谬之甚者。
《杜诗镜铨》：四句独详。八人以这人为主也（“李黑一斗”句下）。独以一没有醒客做结（“焦遂五斗”句下）。李子德云：似颂似赞，只一、二语可患上其人死仄。
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