阴阳的概念
阳阳是中国现代文化中对于储藏正在做作法则当面的、推进做作法则收展变动的基本果素的形容，是各类事物孕育、收展、成生、消退曲至沦亡的本能源，是奠基中汉文明逻辑头脑基本的中心因素。归纳综合而行，依照易教头脑了解，其所形容的是宇宙间的最基础因素及其做用，是宓羲易的基本观点之一。
正在天球上，阳阳的隐著体现是太阳以及玉轮对于天球的影响。那是果为天球本身活动体现为取太阳的相对于活动以及取玉轮的相对于活动两种活动，两种活动闭体系一存正在天球活动之上，构成阳阳对于研讨对于象没有可宰割的综开影响。阳中有阳，阳中有阳，无奈宰割。
阳阳也是中国文明的本源之图——河图、洛书、《宓羲后天六十四卦圆圆图》的实践基本。复杂道去，从劈头上讲，中汉文明便是从阳阳那一基础因素动身并慢慢创建以及收展的，经由少期对于阳阳的没有断深切了解，构成了中国现代哲教的阳阳论，并从使用的角度动身，引伸出一系列涵盖诸发域的阳阳学问，包含哲教、做作迷信、社会迷信、死命迷信、粗神迷信等各类范围。
物物皆有阳阳，没有可分裂，阳阳必互相依存，万事万物中皆包孕阳阳的个性。
阳阳，电脑二进位造的0以及1，0是阳，1是阳。
阳阳闭系
八卦中具备的阳阳闭系有那样多少组，坤坤之阳阳，艮兑之阳阳，震巽之阳阳，坎离之阳阳。那些虽同属阳阳闭系，但又有所区分，没有可一律而论。详细道去，有下列多少个全体：
坤坤之阳阳互体闭系，那里的互体是指：单圆果为对于圆的存正在而存正在。普通天讲便是有了天的观点才相对于有了天之上的天的观点。反过去，天是指天上的天，出有了那个天也便出有了取之对于应的天。天是果为天的存正在而存正在，天是果为天的存正在而存正在。
艮兑之阳阳是化育闭系，那里的化育是指：发生、孕育、制造新事物的威力。艮兑两卦之互相做用便会发生孕育制造出新事物。从宓羲易实践的角度去瞧，年夜家对于照《宓羲后天六十四卦圆圆图》中圆图圆位，兑宫正在西北，艮宫正在东南，此圆位正取中国那块地皮的天理情况符合。从华夏的角度去瞧，西北为年夜海、东南为下本，西北为兑宫圆位，东南为艮宫圆位，恰好切合《宓羲后天六十四卦圆圆图》所掀示的法则，那便是为何正在中华年夜天上孕育出的人群有没有比的制造力，有克制所有坚苦的怯气取伶俐，那样才有了中华平易近族最少六千年的死死没有息。也恰是因为艮兑的阳阳做用，使患上中华年夜天上没有断有新的收现、新的收明、新的制造，能永久存正在以及收展，没有断顺应时期的变化，怯站潮头。那些皆是化育功效的体现。“人”杰“天”灵没有是实妄之辞，它包含着歉富的内在，人取天是会互相感到的。
震巽之阳阳同根闭系，那里的同根是指：统一劈头，便是震巽两卦皆劈头于震卦的意义。
坎离之阳阳对于坐闭系，那里的对于坐是指：完整相同的两种做用。那两种相同的做用正在中部对于对于圆发生影响取进进到对于圆外部所发生的影响，正在体现上完整没有同。
因而可知，八卦中的阳阴性量其实不完整不异。没有能一讲到阳阳，便只要阳阳对于坐的全面不雅念，借要注重区分对于待，听从个性，明辨好同。使用之妙，存乎专心。
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