彝族的文学艺术作品
彝族文教年夜量的是平易近间心头文教，平易近间文教中的神话、故事、道事诗、谚语等具备陈明的平易近族特征。彝族传统平易近间文教中，传播正在云北彝族天区的《梅葛》、《阿细的先基》、《查姆》、《阿鲁举热》以及四川年夜凉山彝族天区的《勒俄特依》，是创世神话的代表做。平易近间道事少诗正在彝族文教中占据很年夜比重。集体裁的神话，散中反应了彝族先平易近闭于宇宙构成、人类劈头、万物去源的了解,取韵体裁创世神话同工同直。
彝族传统平易近间文教中，传播正在云北彝族天区的《梅葛》《阿细的先基》《查姆》、《阿鲁举热》以及四川年夜凉山彝族天区的《勒俄特依》，是创世神话的代表做。个中《梅葛》包含了“创世”、“制物”、“亲事以及恋歌”、“消耗葬”四全体；《阿细的先基》包含“最古的时分”、“男女道开成一家”两年夜全体。
《查姆》为高低两部，上部记述乾坤、日月、人类劈头，下部记述农做物、东西、医药、纸笔以及人名天名的去源；《勒俄特依》齐诗共11全体，除了体系道述乾坤、人类万物及平易近族劈头中，借侧重道述了收格阿龙的好汉业绩。《阿鲁举热》是《勒俄特依》的另外一变体传播本，它的基础内容取《勒俄特依》第7章“收格阿龙谱系”、第8章“射日射月”类似。
少诗
平易近间道事少诗正在彝族文教中占据很年夜比重。它的题材宽泛，情节完全，少则多少百止，多则多少千止，体现了彝族国民的社会死活以及他们的头脑情感取希望。已经支散收拾出书的有《阿诗玛》、《遁婚的女人》、《遁到苦蜜之处》、《我的么表妹》、《妈妈的女女》、《赛玻嫫》、《黑蚩僧以及黑拍受》等。
那些少诗多取恋情死活无关，或者嘉赞青年男女对抗恶权力的奋斗粗神，或者掀露购卖婚姻造度的功恶，或者诉道本身的没有幸，抒发对于幸运死活的逃供以及背往。有些少诗记述了彝族共同的婚姻风俗，体现了彝族国民的平易近族心思。
平易近歌
彝族的平易近歌，正在中华国民共以及国建立前，苦歌、悲调出格多。但反应恋情死活的情歌以及反应彝族习俗习性的风俗歌则劣好动听。平易近间谚语正在彝语中称为“我比我凶”，正在彝族国民死活中有主要做用。它乃至成为人们处置成绩的根据，教导儿女的警句，表彰坏人功德的原则，搀扶公理、斥责正恶的兵器。
集文
集体裁的神话，散中反应了彝族先平易近闭于宇宙构成、人类劈头、万物去源的了解,取韵体裁创世神话同工同直。代表做品有《好汉收格阿龙的传奇》、《阿霹刹、大水以及人的先人》、《乾坤的去源》、《三女寻太阳》等。
传奇
传奇次要报告彝族的汗青、山水景物以及平易近雅风情，如《水把节的故事》、《阿细卜》、《石林的传奇》、《裙子以及锣锅帽》等。
平易近间故事
如《呷喜以及西皮》、《九兄弟》、《娴诺取阿朗》、《那尕路里》、《阿诺楚取阿诺诟》等，反应彝族国民正在没有同汗青阶段的社会死活。彝族机灵人物罗牧阿智的故事，经由过程罗牧阿智的各种止事，体现休息国民的奋斗伶俐、对抗意志以及悲观粗神。
小道
彝族新文教的收展，是中华国民共以及国建立之后的事。李乔的少篇小道《悲笑的金沙江》、《凌晨的山家》，苏晓星、普飞的短篇小道，吴琪推达的诗歌，皆患上到文教界的好评。
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