《论语》阳货篇原文及翻译

阳货欲睹孔子，孔子没有睹，回孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，逢诸涂。谓孔子曰：“去，予取我行。”曰：“怀其宝而迷其邦，堪称仁乎？”曰：“没有可。”“好处置而亟得时，堪称知乎？”曰：“没有可！”“日月逝矣，岁没有我取！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

阳货念要孔子往参见他，孔子没有往参见，他便收给孔子一头生了的小猪。孔子挨听到他没有正在家时，前去他哪里往回拜表开。却正在途中逢睹阳货。阳货对于孔子道：“去！我同您道话。”孔子走从前，阳货道：“一团体怀躲伎俩却听凭国度迷治，能够喊做仁吗？”孔子道：“没有能够。”“喜欢介入政事而多次错得机会，能够喊做伶俐吗？”孔子道：“没有能够。”光阴很快天流逝了，光阴是没有等人的。孔子道：“好吧，我将往仕进了。”

子曰：“性邻近也，习相近也。”

孔子道：“人们的个性是邻近的，先天的习染令人们之间相好甚近了。”

子曰：“唯上知取下笨没有移。”

孔子道：“只要下等的智者取上等的笨人是扭转没有了的。”

子之武乡，闻弦歌之声。妇子莞我而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对于曰：“昔者偃也闻诸妇子曰：‘小人教讲则爱人，君子教讲则易使也。’”子曰：“二三子，偃之行是也！媒介戏之耳。”

孔子到了武乡，听到管弦以及唱歌的声响。孔子浅笑着道：“杀鸡为必用宰牛的刀呢？”子游回覆道：“之前我听先生道过：‘小人教习了讲便会爱人，老公民教习了讲便简单使唤。’”孔子道：“教死们，行偃的话是对于的。我方才道的话是同他开顽笑而已。”

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路没有道，曰：“终之也已经，为必公山氏之之也？”子曰：“妇召我者而岂徒哉？若有用我者，吾其为东周乎！”

公山弗扰正在费邑叛反，召孔子，孔子筹办前去。子路没有下兴，道：“出有天圆往便算了，为必到公山氏哪里往呢？”孔子道：“那召我往的人，岂会让我黑往一趟吗？假如有罢免我的人，我便会使周代的政德正在西方中兴。”

子张问仁于孔子，孔子曰：“能止五者于世界为仁矣。”叨教之，曰：“恭、宽、疑、敏、惠。恭则没有侮，宽则患上寡，疑则人任焉，敏则有功，惠则足以令人。”

子张背孔子问仁。孔子道：“可以正在世界真止五种好德，便是仁了。”子张问：“叨教是哪五种？”孔子道：“尊敬，刻薄，诚疑，勤敏，慈惠。尊敬便没有会导致凌辱，刻薄便会患上到寡人的反对，诚疑便会患上到他人的罢免，勤敏则会与患上业绩，慈惠便可以使唤人。”

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸妇子曰。亲于其身为没有擅者，小人没有人也。'佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？＂子曰：“然。有是行也。没有曰脆乎，磨而没有磷？没有曰黑乎，涅而没有缁。焉岂匏瓜也哉？焉能系而没有食？”

佛肸召孔子，孔子挨算前去。子路道：“之前我从先生那里听过：‘亲身止没有擅的人，小人是没有会往的。’佛肸正在中牟收动兵变，你要往，那是怎样回事呢？”孔子道：“是的，我有讲过那样的话。但没有是道过脆硬的器材，磨也磨没有益吗？没有是道过净黑的器材，染也染没有乌吗？我易讲是只苦葫芦么，怎样可以吊挂正在哪里却没有可食用呢？”

子曰：“由也，女闻六行六蔽矣乎？”对于曰：“已也。”“居！吾语女。好仁没有勤学，其蔽也笨；好知没有勤学，其蔽也荡；好疑没有勤学，其蔽也贼；好曲没有勤学，其蔽也绞；好怯没有勤学，其蔽也治；好刚没有勤学，其蔽也狂。”

孔子道：“仲由！您听过六种人品以及六种弊端吗？”子路回覆道：“出有。”孔子道：“坐！我告知您。兴趣仁却没有兴趣教习，它的弊端是笨笨；兴趣伶俐而没有爱教习，它的弊端是放纵没有羁；兴趣诚疑而没有兴趣教习，它的弊端是简单被人使用中伤；兴趣曲率而没有兴趣教习，它的弊端是道话刻薄刺人；兴趣怯敢而没有兴趣教习，它的弊端是傲慢。”

子曰：“小子何莫教妇《诗》？《诗》能够兴，能够不雅，能够群，能够怨。遐之事女，近之事君，多识于鸟兽草木之名。”

孔子道：“教死们为何出有人教诗呢？诗能够引发心志，能够普及不雅察力，能够培植群体不雅念，能够教患上取笑圆法。远则能够用个中的讲理去伺侯女母；近能够用去伺侯君主，借能够多了解鸟兽草木的称号。”

子谓伯鱼曰：“女为《周北》、《召北》矣乎？人而没有为《周北》、《召北》，其犹正墙里而坐也取！”

孔子对于伯鱼道：“您教习《周北》、《召北》了吗？一团体假如没有教习《周北》、《召北》，那便像对于着墙站坐同样无奈止走了。”

子曰：“礼云礼云，财宝云乎哉？乐云乐云，钟饱云乎哉？”

孔子道：“礼呀礼呀，仅仅道的是玉器以及丝帛吗？乐呀乐呀，仅仅道的是钟饱等乐器吗？”

子曰：“色厉而内荏，譬诸君子，其犹脱窬之匪也取？”

孔子道：“中表宽厉而心坎勇敢，用君子做比方，年夜概像个挖洞爬墙的匪贼吧。”

子曰：“城愿，德之贼也。”

孔子道：“出有实长短的好好学生，是讲德的废弛者。”

子曰：“讲听而涂道，德之弃也。”

孔子道：“把讲路上听去的器材到处传奇，是背弃讲德的止为。”

子曰：“鄙妇可取事君也取哉？其已患上之也，患患上之；既患上之，患得之。苟患得之，无微不至矣。”

孔子道:“那些鄙妇,能够以及他们一同伺侯君主吗?他们正在已患上离职位时,老是可怕患上没有到;患上离职位之后,又惟恐得往,假如总是忧虑得往地位,便会是出有甚么事做没有进去的。”

子曰：“古者平易近有三徐，古也或者是之亡也。古之狂也肆，古之狂也荡；古之矜也廉，古之矜也忿戾；古之笨也曲，古之笨也诈罢了矣。”

孔子道：“现代的公民有三种偏差，如今或者许皆出有了。现代的狂人是沉率任意，如今的狂人则是放纵没有羁；现代拘谨的人是棱角明显，如今拘谨的人是末路羞成喜，蛮横无理现代笨笨的人是憨曲，如今笨笨的人是敲诈真拆而已。”

子曰：“巧舌令色，陈矣仁。”

孔子道：“甜言蜜语，真拆以及擅，那种人很少有仁德。”

子曰：“恶紫之夺墨也，恶郑声之治俗乐也，恶利心之覆邦家者。”

孔子道：“憎恨紫色夺往白色的光华以及天位，憎恨郑国的乐直淆治高雅正统的乐直，憎恨用巧舌擅辩倾覆国度的人。”

子曰：“予欲无行。”子贡曰：“子如没有行，则小子何述焉？”子曰：“天何行哉？四季止焉，百物死焉，天何行哉？”

孔子道：“我念没有道话了。”子贡道：“你假如没有道话，那咱们那些教死传述甚么呢？”孔子道：“天道甚么话了吗？四序还是运转，万物还是死少，天道甚么话了吗？”

孺悲欲睹孔子，孔子辞以徐。将命者出户，与瑟而歌，使之闻之。

孺悲念参见孔子，孔子以死病为由回绝了。传话的人刚出门，孔子便与下瑟去边弹边唱，存心让孺悲闻声。

宰我问：“三年之消耗，期已经暂矣！小人三年没有为礼，礼必坏；三年没有为乐，乐必崩。旧谷既出，新谷既降，钻燧改水，期可已经矣。”子曰：“食妇稻，衣妇锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！妇小人之宅忧，食旨没有苦，闻乐没有乐，住所没有安，故没有为也。古女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之没有仁也！子死三年，而后免于女母之怀。妇三年之消耗，世界之通消耗也，予也有三年之爱于其女母乎！”

宰我问：“女母去世了，服消耗三年，为期过久少了。小人三年没有习礼，礼必定会废弛；三年没有吹奏音乐，音乐必定会旷废。旧谷已经经吃完，新谷已经经退场，与水用的燧木已经经轮换了一遍，服消耗一年便能够了。”孔子道：“消耗期没有到三年便吃稻米，脱锦缎，对于您去道心安吗？”宰我道：“心安。”孔子道：“您心安，便那样做吧！小人服消耗，吃好味没有以为喷鼻苦，听音乐没有感应伤心，住正在家里没有以为安宁安定，以是没有那样做。如今您心安，便那样往做吧！”宰我进来了，孔子道：“宰我没有仁啊！孩子死上去三年后，才干完整离开女母的度量。三年消耗期，是世界通畅的消耗礼。宰予易讲出有从他女母哪里患上到过三年度量之爱吗？”

子曰：“餍饫末日，无所专心，易矣哉！没有有专弈者乎？为之犹贤乎已经。”

孔子道：“成天吃患上饱饱的，甚么心机也没有用，那便易办了呀！没有是有掷骰子、下围棋之类的游戏吗？干干那些，也比甚么皆没有干好些。”

子路曰：“小人尚怯乎？”子曰：“小人义觉得上。小人有怯而无义为治，君子有怯而无义为匪。”

子路道：“小人崇尚怯敢吗？”孔子道：“小人把义瞧做是最高贵的。小人有怯无义便会做治，君子有怯无义便会往做匪賊。”

子贡曰：“小人亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居上流而讪上者，恶怯而无礼者，恶勇敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼觉得知者，恶没有孙觉得怯者，恶讦觉得曲者。”

子贡问：“小人也有憎恨的人或者事吗？，孔子道：“是有所憎恨的。憎恨传扬他人不对的人，憎恨身居下位而誉谤身居上位的人，憎恨怯敢而无礼的人，憎恨勇敢而固执没有化的人。”孔子问：“赐，您也有憎恨的人以及事吗？”子贡道：“我憎恨剽窃别人之道而自觉得伶俐的人，憎恨把没有满逊当做怯敢的人，憎恨掀收他人的隐衷却自觉得曲率的人。”

子曰：“唯男子取君子尴尬养也，远之则没有孙，近之则怨。”

孔子道：“只要男子以及君子是没有简单相处的。亲热了，他们便会无礼；冷淡了，他们便会仇恨。”

子曰：“年四十而睹恶焉，其末也已经。”

孔子道：“年已经到了四十借被寡人所讨厌，他那一生也便算完了。”