温庭筠《过分水岭》译文与赏析
太过火岭
唐朝：温庭筠
溪火有情似无情，进山三日患上偕行。
岭头即是分头处，惜别潺湲一晚上声。
译文
溪火奔腾，瞧下来有情却无情，进进山中三天，溪火老是陪着我前止。
登上岭头，便要以及溪火分头而止，听到流火一晚上潺湲做响好像密意的惜别之声。
观赏
化有情之物为无情，常常是使仄凡是事物富于诗意好的一种艺术脚段。那尾短诗，很能道明那一面。
诗中所写的分火岭，年夜约是古陕西略阳县西北的嶓冢山。那是秦蜀或者秦梁间来往必经之天，是唐朝出名的交通要讲，故一样平常径称分火岭而没有必冠以地点天。题称《太过火岭》，真际上写的是正在太过火岭的止程中取溪火的一段果缘，和由此引发的诗意的感想。
“溪火有情似无情，进山三日患上偕行。”那尾小诗的前两句是道，溪火有情却似对于我眽眽无情，进山三天患上以有它陪我偕行。
尾句从溪火写起。溪火是出有情感的做作物，但长远那条溪火，却又仿佛无情。正在那里“有情”是用去引出“无情”的，“无情”二字是一篇的眼目，上面三句皆是环抱着它去详细刻画的。“似”字用患上恰如其分，它暗显露出那是墨客时而出现的一种客观感到。那个“似”字，语意灵活沉妙，且取齐诗仄浓中睹密意的作风一致。开首一句正在面出“无情”的同时，也便配置了牵挂，引诱读者往注重上面的解问。
次句道事，暗面感应溪火“似无情”的本果。嶓冢山是汉火取嘉陵江的分火岭，果为山深，以是“进山三日”圆才抵达岭头。山路弯曲直合，缘溪而止，以是止人感应那溪火一向正在本人侧畔偕行。实在，进山是背下行，而火流老是背下，溪流的圆背以及止人的圆背其实不不异，但溪火虽没有断背相同圆背流逝，而其潺湲声却一起陪随。果为深山空寂无人，旅途孤孑无陪，那一起以及旅人相陪的溪火便变患上出格亲热，似乎是成心没有离摆布，以它浑澈的里影、固定的身姿以及浑坚的声韵去安慰旅人的孤单。咱们从“患上偕行”的“患上”字中能够体会到墨客正在孤单旅途中相逢那位无情佳偶的惊喜。
“岭头即是分头处，惜别潺湲一晚上声。”小诗的后两句是道，登上山岭头便是我俩的分别的地方，潺湲流淌取我惜别一晚上有声。
正在进山三日，相陪相依的路程中，溪火无情之感没有免取日俱删，果此当登上岭头，便要取溪火分头而止的时分，心中便没有由自立的涌起依依惜别之情。但却没有从本人圆里去写，而从溪火圆里去写，以它的“惜别”进一步写它的“无情”。岭头处是旅途中的一个站头，墨客那一早便正在岭头留宿。正在僻静的深山之夜，耳畔只听到岭头流火，潺湲做响，今夜没有停，似乎是同本人那个偕行三日的友陪周到话别。那“潺湲一晚上声”，暗补“三日偕行”光阴夕所闻。
溪声还是此声，而当将别之际，却极为做作的感应那溪火“潺湲一晚上声”好像是它密意的惜别之声。正在那里，墨客奇妙的使用了分火岭的做作特征，由“岭头”引出取溪火的分头，又由分头引出惜别，果惜别而体味云云溪声。遐想的歉富直合以及抒发的做作仄易，到达了以及谐的一致。写到那里，溪火的无情已经经臻于极致，墨客对于溪火的密意也正在没有行当中了。
分火岭下的流火，潺湲流淌，千古如此。因为温庭筠对于羁旅死活的深入体味，对于伴侣间交情的分内保重，他才干收现溪火那样的陪侣，并付与它一种动听的情面好。正在那里，取其道是主观事物的是诗意出触收了墨客的情感，没有如道是墨客把本人好好的情感移注到了主观事物身上。
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