元春赐名潇湘馆
正在“春霖眽眽”，“且阳的沉乌”的傍晚，黛玉病卧正在床，听那雨滴竹梢之声，更觉悲凉。黛玉没有觉心有所感，亦没有禁收于章句，写下《春窗风雨夕》词：“……罗衾没有奈春风力，残漏声催春雨慢。连宵眽眽复飕飕，灯前似陪离人泣。冷烟小院转冷落，疏竹实窗时滴沥。没有知风雨多少时戚，巳教泪洒窗纱干。”窗中之竹受春风春雨奏乐，窗内仆人受启建礼教的培植，“连宵眽眽复飕飕”。雨滴竹梢，似黛玉心正在呜咽。潇湘馆的情况取湘妃的心情无没有显露出使人梗塞的凄凉氛围，表示着黛玉死命的春天已经经到去，喜剧的运气在守候着她。
即此一例，足睹曹雪芹正在情况刻画上制诣之深。他使情况取人物“同量同构”，天人开一，心物融会，已经达化境。没有仅充实展现人物歉富的心坎地步，也令人物的品德以及情操具象化、坐体化。以致只有有人提到《白楼梦》中年夜不雅园之竹，读者便会很做作天念到潇湘馆，同时念到被称为“潇湘妃子”的林黛玉。能够那样道，竹取林黛玉已经一同深深植根正在生生世世读者的内心，互相符合，不再能将它们分别。
元秋赐名潇湘馆
潇湘，即指竹。按，“潇湘”本为湘江别称，正在古湖北省。《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦讲元《火经注·湘火》：“神游洞庭之渊，收支潇湘之浦。潇湘者，火浑深也。”又传奇尧有二女，少曰娥皇，次曰女英，姐妹同娶舜为妻。舜女顽，母嚣，弟劣，曾经屡次欲置舜乡去世天，末果娥皇女英之助而出险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至北圆巡查，去世于苍梧。二妃往觅，泪染青竹，竹上死斑，果称“潇湘竹”或者“湘妃竹”。二妃也去世于江湘之间。故后代以潇湘指斑竹，泛指竹。
三十七回探秋开黛玉打趣时道：“往常他住的是潇湘馆，他又爱哭，未来他念林姐妇，那些竹子也是要变为斑竹的.之后皆喊他做“潇湘妃子”便完了。”似亦表示黛玉终极之“泪尽而逝”。
元秋请求做诗
宝玉做的《有凤去仪》云：“秀玉初成真，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿死凉。迸砌防阶火，脱帘碍鼎喷鼻。莫摇浑碎影，美梦昼初少。”六七句最为新奇。意义是：竹林太稀，能够盖住溅降台阶的泉火；竹叶太稀，乃至妨碍了鼎内喷鼻气脱帘招展出中。庚辰本脂批讲：“妙句！古云：‘竹稀何妨火过？’，古偏偏昭雪。”此评极恰。
“竹稀没有妨流火过”出自唐代天复年间禅师擅静取中北乐普禅师的对于黑，本抒发一种悲观的人死立场。那里反其义而用之，也体现出宝玉的智慧。“凉”字正在《白楼梦》诗词中本没有多睹，且黛玉之“凉”取宝钗之“热”没有同。古于对于联、诗两处睹‘凉’，且皆为探亲颂圣等冷落处，既有对于黛玉“那人却正在灯水衰退处”之暗赞，亦有对于其末回“离恨天”之哀挽。
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