儒家的起源与发展
儒家，又称儒教、孔教、孔孟头脑、孔儒头脑，是劈头于中国并同时影响及传播至其余方圆东亚天区国度的文明支流头脑、哲理取宗教体制。前5世纪由孔子创建，脱胎自周代礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为中心代价，侧重小人的人品建养，夸大仁取礼相反相成，器重五伦取家属伦理，倡始教养以及暴政，反攻***，力争重修礼乐次序，伤风败俗，富于进世幻想取人文主义粗神。
影响长远
儒家是中国现代自从董仲舒“免除百家，独尊儒术”以后最有影响的教派之一。做为中原固有代价体系的一种体现的儒家，并不是一般意思上的教术或者教派。一样平常去道，出格是先秦时，固然儒家是最有影响的教派，但也只是诸子百家之一，取别的诸子百家同样天位本无所谓主从闭系。
儒家头脑对于中国文明的影响很深，多少千年去的启建社会，中国人代代教授的没有中《四书》、《五经》。中国人基果中的义务头脑（以世界为己任）、忠孝头脑（仁、义、礼、智、疑）、恕的头脑（己所没有欲，勿施于人）、伦理头脑（建身、齐家、治国、仄世界）皆是儒家头脑取民主统治分离的了局。
劈头之谜
但是，儒者为什么名为儒，儒字又是何种露义？那个倒是很多人皆已供深解的。
章太炎正在《国故论衡》中以为，儒有三科，闭达、类、公之名，达名为儒。儒者，方士也。（《道文》。）儒之名盖出于需。需者，云上于天，而儒亦知地理，识涝潦。儒是指一种以宗教为死的职业，背责治消耗、祭神等各类宗教典礼。他道：“儒本供雨之师，故衍化为方士之称。”
胡适《道儒》中，依据东汉许慎《道文解字·人部》对于“儒”的注释为：“儒，柔也，方士之称。从人，需声”。而恰是那个将儒释为柔，引去很多没有同的道法，乃至于坐场一模一样的年夜争吵。胡适以为儒者为殷遗平易近，而那些人于亡国以后，沉溺为执消耗礼者，儒为周朝社会对于有此类文明之方士之蔑称。果已经遭亡国，其文明只能以懦弱之势存正在。
据缓中舒《甲骨笔墨典》考释，甲骨文的儒，象人洗浴濡身之形。上古本初宗教举办祭礼以前，司礼者必斋戒洗浴，以示诚敬。没有仅证实了胡适的儒最先是富商教士，是宗教神职职员的论面，也为孔教（非儒教）是宗教寻到了证据[2]。
李泽薄也以为儒家是巫师演变而去的。孔子本人曾经经道过，“吾取史、巫同涂而殊回也”。但同时，他也指出了本人取特地相同鬼神的方士有所没有同，“吾供其德罢了”。从孔子入手下手，“儒”的不雅念收死了变动，匆匆天离开了巫的学问局限。孔子是中国汗青上尾开公教的教导家，人称“***三千，圣人七十二”，他及***把现代为贵族所把持的礼节以及各类学问传布到平易近间，渐渐构成儒家教派。果此，儒家是启袭富商以去的巫史文明，收展了西周的礼乐传统，是一个重血亲人伦，逃供事实事功，礼教德治粗神初末一向的教派。
《汉书·艺文志》："儒家者流，盖出于司徒之民，助人君逆阳阳、明教养者也。游文于六经当中，寄望于仁义之际，祖道尧、舜，宪章文、武，宗师仲僧，以重其行，于讲为最下。"
有人以为儒者是指一种以宗教为死的职业，背责治消耗、祭神等各类宗教典礼。"儒本供雨之师，故衍化为方士之称"（《国故论衡·本儒》）。
《道文解字》：儒，柔也，方士之称。据郭沫若考据，"儒"本是鄙称，儒家那一名称，也没有是孔子自家启号，而应是朱家对于孔子那一教派的称号。
庄子后教批评儒家，"性服忠疑，身止仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐平易近。将以利世界。"（《庄子·渔女》）。