永明体的发展过程
齐梁陈三代是新体诗构成以及收展的时代。所谓新体诗，是取古体诗相对于而行，其次要特性是考究声律以及对于奇。果为那种新体诗最后构成于北晨齐永明（齐武帝萧赜年号，483～493）间，故又称“永明体”。对于奇的诗句，《诗经》中已经有，魏晋以去匆匆删多；宋齐之际，墨客更着意逃供，构成了“俪采百字之奇”（刘勰《文心雕龙·明诗》）的习尚。新体诗发生的闭键是声律论的提出。《北齐书·陆厥传》载：
永明终，衰为文章，吴兴沈约、陈郡开朓、琅琊王融以气类相推毂；汝北周颙，擅识声韵。约等文皆用宫商，以仄下来进为四声，以此造韵，没有可删加，世吸为“永明体”。
可睹，收现四声，并将它使用到诗歌创做当中而成为一种工资划定的声韵，那便是永明体发生的历程。四声是依据汉字收声的下低、少短而定的。音乐中按宫商角徵羽的搭配变动，能够吹奏出各类劣秀入耳的乐直；而诗歌则能够依据字腔调的搭配变动，使腔调依照必定的划定规矩分列起去，以到达铿锵、以及谐，富裕音乐好的动机。即所谓“一简以内，音韵尽殊，两句当中，沉重悉同”（沈约《宋书·开灵运》），或者“五字当中，音韵悉同，两句以内，角徵没有同”（《北史·陆厥传》）。
正在永明体发生的历程中，沈约所起的做用是没有可无视的。《北史·沈约传》载沈约撰《四声谱》，“觉得正在昔词人，乏千载而没有悟”，但是闭于“此秘已睹”之道，陆厥取沈约曾经有过争执，厥后钟嵘对于此也有过同议，实在成绩的闭键即正在因而可将声律的学问盲目天使用到真际创做当中。
正在齐梁声律论发生以前，诗赋创做并不是没有讲声韵，但当时讲的是做作的声韵，并且又多取音乐无关。从诗歌本身的收展去瞧，伴着文人五行诗创做的没有断凋敝，五行新诗已经慢慢离开乐府而自力收展成为没有进乐的徒歌，即钟嵘所道“没有备管弦”（《诗品序》）的五行诗，那末开脱对于于音律的依赖而制造切合诗之声律的请求，已经经成为一定之势。
取此同时，伴着释教的传进以及佛经翻译的渐渐凋敝，也进一步匆匆进了我国音韵教的收死取收展。汉终收明的反切注音之法即取此无关。那对于厥后音韵教的收展是闭键的一步。别的，三国时孙炎的《我俗音义》，魏李登的《声类》，晋代吕静的《韵散》，那些韵书的研讨功效，推进了事先人们对于于声韵教的了解。
晋代陆机以及（北晨）宋范晔便已经经提出了文教言语要音声变动以及谐的请求，但他们所讲的皆借属于做作的声韵；曲到齐梁声律论提出，秀士为天总结并划定了一套五行诗创做的声律韵调。而声律论的提出，又以四声的收现为条件。
如《北史》所载：“（周颙）初著《四声切韵》止于时”（《周颙传》）；“（沈约）撰《四声谱》，觉得正在昔词人，乏千载而没有悟，而独患上胸怀，贫妙其旨，自谓人神之做”（《沈约传》）；“时有王斌者，……著《四声论》止于时”（《陆厥传》）；“齐永明中，王融、开朓、沈约，文章初用四声，觉得新变，至是转拘声韵，弥为丽靡，复逾往时”（《庾肩吾传》）。
四声患上以正在那个时代收现，本果是多圆里的，如传统音韵教的做作收展、诗赋创做中腔调音韵使用的履历堆集等，均对于四声的收明有匆匆进的做用。
而更加主要的，则是取事先佛经翻译中考文审音的事情有着曲接的闭系。沈括正在《梦溪笔道》中便曾经指出过：“音韵之教，自沈约为四声，及天竺佛学进中国，其术渐稀。”同时，沈约等人将四声的区辨同传统的诗赋音韵学问相分离，研讨诗句中声、韵、调的共同，并划定了一套五行诗应躲免的声律上的偏差，即“病犯”，也便是先人所记叙的“八病”。
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