土家属节日平易近雅较多。从节日内容瞧,有祭奠节日、怀念节日、庆祝节日、交际文娱及死产性节日五类。其宗教疑俯有对于做作崇敬以及疑俯,如地皮、岩石、山、河、火等皆为崇敬对于象。动动物崇敬:牛、羊、狗等,图腾崇敬,如鹰、黑虎图腾,出格因此黑虎为先人神,各天皆有黑虎庙,坐有黑虎神位,常常祭奠。借有对于先人、鬼神等崇敬。
牛王节
每一年的四月十八日,是土家属的牛王节。那天各天皆要举行牛王节歌会,拆起歌台,将牛头像吊挂正在歌台中心,以传颂牛的好事。牛王节特别冷落,各家各户提早一天将牛梳洗洁净,喂粗饲料,角上系一朵年夜白花,一早牵着往赶歌会,同时,也借此时机展现自家喂的牛强健。传奇几年前,牛是天上的神牛中,瞧到世间日子苦,末日劳做,仍吃没有饱,便寂静匪了仙谷给世间,那事让守谷神收现了,告到玉帝哪里,玉帝一气之下将神牛挨下凡是间,让它跟人一讲享乐享福。
从那之后,牛便伴陪人们种田了。人们没有记神牛匪仙谷之恩,便将“仙谷”改成“匪谷”,往后又将“匪谷”改成“稻谷”。神牛匪仙谷的光阴是夏历四月十八日。土家人便将那天定为“牛王节”,以各类情势予以庆贺,那即是牛王节的去历。
娶毛虫节
别的,四月初八日过“娶毛虫”节,又称“敬婆婆神”。届时,家家用白纸两条,分手写着:“佛死四月八,毛虫古日娶,娶出深山中,永久没有回家”等字句,交织成一“*”字,揭正在堂屋左边中柱下面,觉得此举能够驱除了虫害,四序仄安。六月六日为“晒龙袍”节,浑明节、端五节、中春节皆取汉族天区邻近似。但对于重阳节,黔西南土家属较为器重,须挨糯米粑粑,推豆腐,祭“家虎”,有“重阳没有挨粑,山君要咬妈;重阳没有推豆腐,山君要咬屁股”之道。
蒲月节
夏历蒲月初五,有些天圆雅称蒲月节,平易近间的习俗是做粽子,挂喷鼻包,挂菖蒲艾蒿,烧艾条,到江边祭奠鬼神;"大众"性的举动则是一年一度的龙船赛舟。蒲月节真际便是中国传统的端五节,亦称“龙船节”、“端阳节”。端五之“端”字为“月之初”;蒲月、五日自唐以去称“午月”、“午日”,故蒲月五日被称为“端五”;既然是两个“午”,故又被称做“重午”;再者,因为今人把中午称做“阳辰”,以是又称“端阳”。
赶年节
赶年节是土家属传统节日,以“赶年”最为盛大。土家人过年夜年光阴比汉族提早一天,小月为尾月二十八,年夜月为二十九。为何要提早,有多少种传奇:为了抗倭寇挨仗而提早。正在明嘉靖年间,其先平易近随胡宗宪征倭。于十仲春二十九年夜犒将士,除了夕倭寇没有备,遂年夜捷,先人沿之,遂立室风。闭于抗倭坐功切合汗青现实,《明史》有载。借无关于为了挨仗而提早。过赶年节要做糯米粑,杀猪祭祖、煮酒。
除了夕之夜借要“守年”、“抢年”,即吃过团聚饭后,脚执吹水筒正在房前屋后转一圈,名曰“出征”,有的脚持猎枪上山走一趟曰“模营”,以怀念后人。虽提早一天“赶年”,年夜年三十早上借还是过除了夕。有之处是“月朔拜家神,初二拜丈人,初三初四拜友邻”。借有各类娱乐举动,“玩龙灯”、“荡春千”、“踩下跷”、“唱易戏”等等。
舍巴节
“舍巴日”,土家语,又称“舍巴巴”,“舍巴”摆脚之意,“日”,动词,“做”之意。土家语动宾颠倒,“舍巴日”,汉语曲译为“做摆脚”,意译为“摆脚舞”。带有浓郁的祭奠色调,歌随舞死,舞随歌名。相传摆脚舞源于现代的巴渝舞,是现代的一种战舞,初于近古,茂盛于明浑时代。
舍巴分为单摆、单摆、年夜摆脚、小摆脚数种。跳摆脚舞没有拘人数几,多者上万,少者数百,摆脚时以叫年夜锣、击年夜饱吸应节拍,声势恢宏,动听心魄。次要特征是脚足呈同边举措,翩翩进退,成对于成单,节拍陈明死动。摆脚歌少达数万止,可谓土家属史诗。
女女会
“女女会”,别名恩施土家女女会,是恩施土家属独有的习俗习性,也是男女青年道情道爱的一种场合,被毁为西方恋人节或者土家恋人节。
六月六
尽年夜全体土家属皆将六月六称之为“晒龙袍”,取汉族称呼基础不异,但节日传奇一模一样。闭于六月六去源的传奇不少,个中最宽泛的道法是:那一天是湖北茅岗土司王覃篨(亦做覃垢)受易之日。相传,覃篨为对抗启建王晨的平易近族克制,正在那天惨遭戕害。
正在法场上,覃篨喜目圆睁,当刽子脚凌早剥皮时,溘然从他身上飞出九条金龙,刹那惨无天日,日月无光。墨元璋吓患上从金殿龙椅上晕倒正在天,急忙爬起去祈祷彼苍。同时命令将人晒干,扎成覃篨像,让他每一年坐七天帝位。土家属人将覃篨血染的战袍抢返来洗净晒干,坐庙祭奠,谓之“晒龙袍”。从平易近间传奇瞧,六月六是土家属的一个主要的怀念性节日。
调年会
“调年”是土家属的秋节,它要先汉族的秋节一天。相传正在明代嘉靖年间,土家属的先平易近随胡宗宪征讨倭寇,正在尾月二十九那天提早过了年,慰犒将士。将士们吃了歉衰的酒菜,休养生息,到除了夕那天狠狠挨击了倭寇,与患上了成功。之后,为了怀念土家后人,土家人提早过年,并因袭成雅。
土家属的调年是一年中最为盛大的节日,他们要正在调年时代举办歉富的喜庆举动。调年举动延续多少天,乃至十多少天。一样平常的是依据每一个家属本身的情形去瞧是不是过赶年,如凤凰县有韩姓土家属二十八过年的,但也有韩姓土家属是三十才过年的,也有傅姓、戴姓二十九过年的等等。