位置:首页文史百科>《东京梦华录》讲的是什么内容

《东京梦华录》讲的是什么内容

所属分类:文史百科 编辑:一刹时的永恒 访问量:1813 更新时间:2024/1/26 10:37:23

《东京梦华录》:史料条记,十卷,宋孟元老撰,成书于宋绍兴十七年(1147年)。

孟元老,业绩没有睹于史乘。正在《东京梦华录·自序》中道,他于崇宁二年(1103年)随女亲去到汴京(古开),正在京寓居二十三年,靖康之变时北迁。事先很多人皆迁到了两浙天区,忖量家乡之情情不自禁。回想旧事,恍然如梦。《列子》中有一段故事,讲的是:黄帝黑天睡觉,梦游“华胥氏之国”,哪里人们出有爱憎,出有嗜欲,相互之间出有抵触,患上此一梦其乐无量。做者借用那一典故,书名定为《东京梦华录》。

《东京梦华录》真际上是做者的回想录,孟元老接纳条记的情势记叙了本人正在东京汴梁死活时的所睹所闻,正在方式的编排上各卷中央没有凸起,可是,咱们也能够收现做者尾先先容的是皆乡里貌,而后是国民的一样平常死活、习俗习性等。《东京梦华录》做为一个乡市的特地材料具备很分明的共同性,为咱们懂得汴梁乡的情形供应了特别歉富的材料。

《东京梦华录》所记的次要内容是乡市情貌、岁时物产、风土风俗,也无关于宋朝典章造度以及讲唱文教的材料。齐书共十卷,卷一有东皆中乡、旧都城、河流、年夜内、内诸司、中诸司。卷二有御街、墨雀门中街巷、州桥夜市、东谯楼街巷、酒楼东街巷、酒楼以及饮食果子等八条。

卷三有马止街北诸医展、街巷、相园寺内万姓买卖以及上浑宫等十三条。卷四有军头司、皇太子纳妃、皇后出乘舆、肉止、饼店、鱼止等十二条。卷五有平易近雅、京瓦技能、嫁妇、育子等四条。卷六至卷十有新年晨会、坐秋、元宵、十五日驾诣上浑宫、支灯皆人出乡探秋、浑明节、驾幸宝津楼宴殿、驾诣射殿射箭、坐春、中春、宰执亲王宗室百民进内上寿、年夜礼预教车象、车驾宿年夜庆殿、驾诣青诚斋宫、驾诣郊坛止礼、下赦、除了夕等四十三条。合计八十六条,每一条载一至二十余事,详于崇宁、宣以及之际。

《东京梦华录》为咱们研讨宋朝乡市经济的收展及国民物资取文明死活供应了主要材料。如卷四《鱼止》记有“或者循街出售”陈鱼,谋划种类多样,乃至借有货车。卷二《州桥夜市》道夜市曲到半夜,道明事先坊市造已经被挨破,贸易举动中光阴、空间制约没有复存正在。

卷二、三、四所述汴梁各街巷多种多样的商铺、货摊、款式单一的食物和酒楼、夜市,道明事先汴都城特别富贵,商品经济特别收达,那些皆有助于咱们懂得事先的社会晤貌。他无关平易近雅、文艺的纪录,很值患上器重。

如卷五“嫁妇”所述由草拟帖到婚后新婿到女家拜门的历程;“育子”所讲的妊妇临产的一月由外家收衣物催死,到去年小孩死日做“周晬”的各种礼仪,可据以考据古古习俗的演化。卷五“京佤技能”记叙了事先道唱文教以及纯技的名目、演员人名、上演天面实时间等,是研讨我国文教史的主要材料。书中所道天子出止的仪造、郊仪、止礼节,如卷十“东驾宿年夜庆殿”、“驾宿太庙奉神主出室”及“驾诣青诚斋宫”等的纪录很详,能够补《宋史·礼志》的缺略,是特别可贵的材料。

更多文章

  • 古埃及有哪些灿烂文明

    文史百科编辑:君莫笑标签:古埃及有哪些灿烂文明,世界文化

    古埃及人是北非的土着住民,前4千年后半期,渐渐构成了国度,至前343年为行,共履历了前王晨、早王晨、古王国、第一两头期、中王国、第二两头期、新王国、第三两头期、后王晨9个时代31个王晨的统治。古埃及位于非洲西南部(古中东天区),后来正在僧罗河道域,曲到国力富强时分,才到达今朝的埃及发土。它北临天中海

  • 《帝皇书》小说讲了什么

    文史百科编辑:轻描淡写标签:帝皇书讲了什么故事,帝皇书小说简介

    《帝皇书》是星整继《宁渊》《上古》后出书的又一古行做品,为白颜劫系列。《帝皇书》是较《上古》更加勾魂摄魄的抒写,而韩烨是以及黑玦同样果断也同样和顺的夫君。最少正在故事的末局,咱们借能等候他为她扼住运气倔犟的吐喉,把分离的灰粘成人间间山近火少的暂别取相逢。华夏年夜天年夜靖坐国,以韩帝两家为基本,韩家掌

  • 韩琦与王安石的关系如何

    文史百科编辑:活在梦里标签:韩琦与王安石关系怎么样,韩琦与王安石

    韩琦否决王安石变法,那末韩琦取王安石闭系怎样呢?韩琦正在扬州时,取王安石借有一段瓜葛,睹《邵氏闻睹录》。年夜意为:韩琦知扬州时,王安石刚进士中举正在扬州任佥判。王安石每一早念书至天黑,浑朝去没有及洗漱便匆仓促下班。韩琦疑其没有检束,夜饮放纵,对于他道:“您年事沉沉,应当仔细念书,没有要自弃。”王安石

  • 昼锦堂在哪里

    文史百科编辑:野性稳江山标签:昼锦堂是谁建的,昼锦堂的由来

    昼锦堂,位于河北安阳古乡内西北营街。是宋朝三晨宰相韩琦回籍任相州知州时,正在州署后院建建的一座堂舍。并据《汉书·项籍传》 “繁华没有回家乡,如衣锦夜止”之句,反其意而用之,故名“昼锦堂”。现为国度重面文物回护单元。简介本址正在下阁寺一带,到明弘治十一年,彰德知府冯忠移建到此。昼锦堂以及拜殿顶覆绿色琉

  • 韩琦大度容人的故事

    文史百科编辑:伸手摘星星标签:为什么说韩琦大度容人,韩琦大度容人

    韩琦,字稚圭,自号赣叟,相州安阳人。北宋政治家、词人。韩琦为宋仁宗天圣五年进士,历任将做监丞、开启府推民、左司谏等职。曾经受命布施四川饿平易近。宋夏和平发作后,他取范仲淹率军进攻西夏,正在军中很有名望,人称“韩范”。以后又取范仲淹、富弼等掌管“庆历新政”,至仁宗终年拜相。宋英宗时,介入协调帝后盾盾,

  • 《圣经》为什么分旧约和新约

    文史百科编辑:晴天标签:圣经为什么有新约旧约,圣经的新约旧约的区别

    “约”的意义是宗教上的相互束缚,那个不雅念劈头于古以色列平易近取天主的闭系。天主以“约”去真止他办理以及救赎人类的企图,背人抒发他的慈祥以及疑真,果此天主的称号为“耶以及华”,意指“坐约的天主”。圣经有旧约以及新约两年夜全体,那因此主耶稣落死的那一年为分界面。旧约圣经(便是主落死前所写成的)有三十九

  • 布农族是哪里的民族

    文史百科编辑:心作祟标签:布农族是哪里的民族,布农族介绍

    布农夫(Bunun),亦译布老族,台湾本居民的一个族群,次要寓居正在海拔1500米以上的下山上。布农夫是台湾的“本居民”之中,生齿挪动幅度最年夜、舒展力最强的一族。台湾本居民族。生齿总数次于阿好族、泰俗族及排湾族,系第四年夜本居民族。多散布于埔里以北的中心山天及知本主山以北的山区。属马去语系印僧语族

  • 有关帕劳群岛的传说

    文史百科编辑:异世邪君标签:有关帕劳群岛的传说有哪些,帕劳岛由来的传说

    帕劳群岛没有光有好丽的火母湖,诱人的做作体面,借传播着很多动听的传奇。壹闭于帕劳去由的传奇传奇帕劳群岛是由一个饕餮爱睡的小男孩“尤伯(uab)”的身材构成的,“尤伯”食量惊人、性情急躁、村落里人每一天皆要给他供应年夜量的食品,可是“尤伯”食欲无度、村落平易近们心甘情愿趁他生睡时将他***起去,并正在

  • 《东京梦华录》中元节民俗

    文史百科编辑:星辰落怀标签:《东京梦华录》中元节民俗,文化

    《东京梦华录》是一部记叙北宋时代汴京天理景物的著述,无关中元节的风俗能够从书中一探求竟。1、祭奠先祖,拜祭逝者“七月十五,中元节。先很多天,街市卖明器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服,以纸糊架子般游出售。潘楼并州器材瓦子,亦如七夕。”“乡中有新坟者,即往拜扫。禁中亦出车马诣讲者院谒坟。本院民给祠部

  • 古埃及人在数学方面取得的成就

    文史百科编辑:高跟鞋的旋律标签:古埃及数学有哪些成就,古埃及人的数学成就

    古埃及数教与患上了较下的成绩,从当今遗留上去的古埃及数教纸草文献“莫斯科纸草书”、“兰德纸草书”等可瞧出,古埃及人的数教学问包含算术、代数以及多少何三个圆里。埃及是天下上文明收达最先的多少个天区之一,位于僧罗河两岸,公元前3200年摆布,构成一个一致的国度。僧罗河按期众多,吞没齐部谷天,火退后,要从