皖南民居大屋脊吻
徽派修建体例。指徽派年夜型屋脊脊吻拆饰件。徽州古建的词堂，古刹，府宅等年夜型修建，因循《宋营建法》民式做法，接纳年夜屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。制型取民式做法有所区分，属徽派特征。且去历傅会了很多乏味的传奇。
如正吻：教正脊两端心衔屋脊的。鳌鱼(龙鱼)，究其劈头对比本初，听说汉武帝制“柏梁殿“，遭水殃，圆士道:“北海有鱼虬，火之粗，激浪落雨，做殿吻，以镇水殃。“正吻便由此发生因循上去。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件，称“神仙“。事实指那位神仙道法没有一。
平易近间常有姜年夜公正在此“镇妖捉祟“之道。亦有指“年夜禹“果恐屋脊散鳌鱼太多，怕鳌鱼翻身易收年夜火成灾，必需有所造约，故请“禹王“镇守。借道是劈山救母的年夜力士“二郎神“，脊上坐兽为“哮天犬“，其意也是二郎神正在此镇正捉妖。诸种道法皆为保护仄安，寄寓死死没有息之凶意。
飞去椅
徽派修建体例。对于徽州平易近宅楼入地井周围配置靠椅的俗称。
下墙深宅
徽派修建布局圆式。徽州有很多古平易近居，周围均用下墙围起，谓之“防水墙“，近看似一座座古堡，屋宇除了年夜门中，只开多数小窗，采光次要靠庭院。那种居宅常常很深，进门为前庭，中设庭院，后设厅堂，一样平常住人。厅堂后用中门离隔，设一堂二卧房。堂室后又是一讲启水墙，靠墙设庭院，两旁建配房，那是第一进。第二进的布局为一脊分两堂，先后两庭院，中有隔扇，有卧房四间，堂室两个。
第三进，第四进或者者今后的更多进，布局年夜抵不异。那种深宅里寓居的皆是一个家属。伴着子孙的繁殖，屋子也便一进一进天套建起去，故屋子年夜者有“三十六庭院，七十二槛窗”之道。一样平常是一个收系住一进。门一闭，各家各户自力过日子；门一开，一个年夜门收支，一个祖宗牌下祭奠。它死动天表现了古徽州散族而居的平易近风。那种下墙深宅的修建，千丁之族已尝集居的平易近风，正在国际取外洋是习见的。
格窗
徽派修建体例。徽州平易近居沿庭院一周回廊接纳木格窗距离空间，其功效有采光，透风，防尘，保温，宰割室表里空间等做用。格窗由中框料，条环板，裙板，格芯条构成，次要情势无方形(圆格、圆胜、歪圆块、席纹等)，圆形(圆镜、新月、古钱、扇里等)，字形(十字、亚字、田字、工字等)，十锦(花卉、植物、器物、图腾等)。
格窗图案多接纳暗喻以及谐音的圆式体现凶祥的寄意，如“仄安若意“用花瓶取快意图案构成谐音暗示；“祸寿单齐“用寿桃取佛脚图案暗示；“四序仄安“是花瓶上插月季花；“五谷歉登“用谷穗、蜜蜂、灯笼搭配；“祸禄寿“用蝙幅、鹿、桃暗示等。格窗借接纳受纱绸绢、糊彩纸、编竹帘等圆法，删减室内透光。