中国古代不能称为科学,因为中国从来没有形成体系一说,说技术就差不多~~中国的研究方向和西方希腊模式完全不同,在春秋时期,我们有过很多思想,应该也有类似希腊的模式,但是没那么纯粹只是近似,应该是墨家之类,后来被淘汰了我们追求的是一种哲学上很主观模糊的东西,而不是希腊那种为什么,怎么推导的模式中国古代技术并没有落后世界,应该说直到明朝中后期闭关锁国,也不能说是落后~~我们的技术有很多先进的地方,虽然我们说不清楚原因当然,落后的时期很明显了~~~你想想,如果主人不如仆人有实力能耐,还像继续控制,能用什么策略?提高自己和打击仆人,旗人专心军事,汉族安心读死板的八股文,世界和谐,OK,明白了不
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中国哲学的特点是什么?
文史百科编辑:我亦王者标签:中国历史
中国哲学大概具有以下四个特点:1、现实性(或现世性)。与其他民族一样,中国古代思想也经历了漫长的神话阶段,即以神话传说的方式解释自然和社会现象。2、重联系性。古希腊哲学产生于对世界本原的思考,并一直以此为传统。强调现象背后的本质,并认为有一个本原性的实体决定着世界的产生和运行。3、实践性。西方哲学由
为什么说“阴阳”是《易经》的总体哲学思想?
文史百科编辑:野性稳江山标签:中国历史
阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在。主要体现在以下两点:《易经》卦象的核心:《易经》的卦象就是建立在阴、阳二交两个符号的基础上的,这两个符号按照阴阳二气消长的规律,经过排列组合而成八卦。八卦的构排列,就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重翻
中国哲学是什么体系?老庄是否代表了中国的哲学吗?
文史百科编辑:一个人精彩标签:中国历史
啥体系不体系的?只有“是”与“不是”的区别!哲学就是探求本源(绝对)真的学问。只要中国的文化中有符合探求本源(绝对)真的学问,那就是“哲学”。问题的关键是,许多人在探求的过程中稀里糊涂把“什么是真”当做了“真是什么”。“真是什么”是对“真”的绝对普遍共性的(把捉)描述(定义),这种(把捉)描述是形而
宋明理学的主要内容是什么?
文史百科编辑:笑红尘标签:中国历史
首先先解释一下宋明理学的概念:宋明理学亦称“道学”。指宋明(包括元及清)时代,占主导地位的儒家哲学思想体系。理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系,包括:(1)在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学,至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系,后来习惯用“理学
何为古代?何为政治?何为哲学?它们的意义何在?它们的区别在哪?
文史百科编辑:与世无争标签:中国历史
古文化时代为古代,国与国之间的博弈为政治,大众化的硬道理为哲学,他们的意义就在于,为了让本国的劳动人民能够在好的环境中生延,源源不断的传承一下,都在不断努力着扩大自己的整体实力。一、哲学释义:哲学(英语:Philosophy,希腊语:Φιλοσοφα),是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智
以下哪一项不属于中国古代军事思想的产生,形成及发展的三个时期
文史百科编辑:等你回来标签:中国历史
中国古代军事思想的产生、形成及发展大致可分为三个时期,其中不包括(D)。A先秦时期的军事思想B秦至唐、五代时期的军事思想C宋至清前期的军事思想D清末民初的军事思想中国传统哲学在以人为中心的中国哲学思想体系里。”心”是一个能动的自我实现的过程,而”境界”则是”心”的存在方式和存在状态.境界具有独知性,
中国的法家,儒家,道家,能算哲学吗?
文史百科编辑:黑姑娘标签:中国历史
这不是算不算的问题,这三家原本就是哲学。这三家哲学看似不同,甚至有的互相对立,但其实他们有一个共同的的根源,那就是伏羲先生创立的八卦学说。八卦学说的核心含义是:事物是由简单到复杂、从低级到高级逐渐变化的,正是这种变化组成了世间的万事万物。不管是哪一家,都没有脱离这个范畴。具体到法家道家儒家,他们各自
在中国哲学史上,一般称哲学为什么?为什么?
文史百科编辑:轻描淡写标签:中国历史
哲学这个词汇源自古希腊,是古希腊人创造的术语,后经日本启蒙家西周用汉文将之翻译成“哲学”,然后我国康有为等人将日本的翻译介绍到中国,接而哲学这个词汇逐渐得到广泛的运用。哲学的本质是抽离事物的各种形态而集汇成意识的总结,凭此去观察与处理世间万种,包括人与人,人与自然,人与宇宙等等,它是一庞大的指导思想
什么是哲学?
文史百科编辑:莫笑少年梦标签:中国历史
农民回答,(原创),谢邀,什么是哲学?哲学就是社会的一门高级科学理论,它能为人类解决很多问题和矛盾,用哲理的方式剖解世界上的物质存在,用客观的,辩证的去看待世界上的人和事,总结出来的社会理论称之哲学,哲学理论有两种,一种是唯物论,另一种是唯心论,两种哲学观点是对立统一的思想,但在社会实践中唯物,唯心
中国古代舞论的哲学指导思想是什么?
文史百科编辑:君莫笑标签:中国历史
儒家的礼乐观,一、舞蹈是感情表达的极致,二、舞蹈是“乐”的重要组成部分;三、舞蹈是实施政教的重要手段。这三个层次越靠前,越体现出世界舞蹈理论的共性,越靠后,越显示着中国舞论的个性,而三个层次又是一个统一的整体,不可删割,共同组成中国古代关于舞蹈本质这一带根本性的理论问题。