“天人合一”的哲学思想与中国茶文化有什么关系？
中国传统文化一向强调人与自然的协调统一、和谐一致。道家主张“天人合一”。“天”代表大自然以及自然规律。古人认为“道”出于“自然”，即“道法自然”，不把人和自然物质与精神分离，认为物与精神、自然与人是一互相包容和联系的整体，强调物我、情景的合一。这一学说在一定程度上反映了古人对自然规律的认同，对自然美的爱慕和追求。因此，古人常把大自然中的山水景物当作感情的载体，寄情于自然，顺应人与自然的和谐。受道家“天人合一”哲学思想的影响，中国历代茶人名家都强调人与自然的统一，传统的茶文化正是自然主义与人文主义精神高度结合的文化形态。陆羽的《茶经》首次把茶事提炼为一种艺术，从而把人文精神与自然境界统一起来。为了更好地达到“天人合一”，文人雅士在品饮时非常注重环境的幽雅。自唐代以来，许多有识之士对品饮环境的选择发表了自己的真知灼见。人们在幽雅环境中的品饮过程，就是与恬静的大自然“润物细无声”交流的过程，从中我们可以获得一种深静超越的舒畅和轻柔体贴的慰藉。道家“天人合一”的哲学思想对茶文化的影响还表现在：中国茶人接受了老庄思想，在品饮的同时以茶的清苦、淡泊、虚吸百蔼、气吞万象的品性自励、自勉，不计一己之失，而以寻求自然与人的和谐相合为目标。历史上，许多文人雅士如欧阳修、苏轼、陆游等人的品饮就已达到了“天人合一”的极辉煌的境界。苏轼一生，坎坷多难，但茗事是他得以从苦难中自我解脱而至旷达泰然的精神慰藉，他将人生理想与美学追求并行不悖地融入品茗雅事之中。我国传统茶文化还认为:茶道即人道，因而茶品与人品总是不可或缺地联系在一起，人性中清虚、简淡、恬静的一面就与茶之清淡和雅之品性和谐地统一到一起。这种自然和人事的高度契合，彰显出人类对真、善、美的精神追求，开启了自然与心灵交融的通途。人们通过品饮来探求“静”“和”等茶的精神，并以此来完善茶人的自身人格。茶道与人道、茶品与人品的对应统一，与“天人合一”哲学思想的影响不无关系。