儒家思想对书法的影响主要表现在哪些方面？

我练习写字就是玩玩的，与什么思想不思想没有半毛钱的关系。

谢谢你的邀请和提问。“儒家思想对书法的影响主要表现在哪些方面？”这个问题提的有意思：书法会受哪些思想的影响呢？书法受影响的思想是多方面的，儒家不是唯一的。

中国书法受到传统哲学思想的影响是多方面的，不仅仅只有儒家，道家、佛家都是影响书法创作重要的思想来源。其中影响最大的应该是道家和佛家，儒家是其中的一个方面。

明代馆阁体书法例如我们常说的上追魏晋书法，那么在魏晋时代，中国书法思想里边的影响就没有佛家成分，其中中在道家和儒家之中，对王羲之的影响是最大的是道家而不是儒家。王羲之一家他们几代人都信奉道家思想。而且在魏晋时代，道家的思想是非常盛行的，对儒家是持批判态度的。

在这一时代成熟的并且形成中国最高书法境界的魏晋书法，他受到了多少儒家思想的影响呢？应该说是非常少的。

但是，儒家的思想是构成中国文化基础的核心思想之一，中国文人书法家思想大部分都来自于儒家。

钟繇《宣示表》所以，我们首先认为，在书法中追求中和的和谐之美，是受到儒家中庸之道的这种思想影响的。例如我们评价王羲之的《兰亭序》，其中有一条就说《兰亭序》“不激不励”，这种“不激不励”就是书法中的一种中和之美。

中庸之道的核心就是过犹不及。这种思想在书法中的体现是比较多的。

但是作为构成书法艺术的成分，“过犹不及”、“不激不励”是远远不能满足书法艺术创作的，必须要超出这个限度。

因为艺术往往就是要突出强烈的个性和艺术的特色，这些内在规律的制约，又是跟儒家的谦谦君子，中庸之道有格格不入的地方。所以，我们不能把书法看作是完全是受到一种思想的影响的艺术。

元代书法家俞和临摹的《兰亭序》我们学习书法的，都知道有个“上追魏晋”的艺术理想。为什么要上追魏晋？原因就是要从唐楷的森严法度中，再回到魏晋时代烂漫自由之境界，这是一个超越和反超越的辩证关系。是与“不激不励”的中庸之道互相矛盾的。

唐代以后，中国的科举制度完全成熟，书法受儒家思想的影响才比较深了。这个时候的书法，讲究的是中和之美比较突出。所以也形成了强大的馆阁体书法的这种审美倾向。

弘一法师的书法《悲欣帖》但是馆阁体的书法，对很多书法艺术家来说，又是有很大的局限性的书法思想，他们往往非常不喜欢馆阁体这种文质彬彬的书法。

如果从这个意义上来讲，那么孔子的儒家思想“志于道，据于德，依于仁，游于艺”就比较合适于馆阁体书法了。

所以儒家思想也是多层次多方面的，它完全能够给我们给出多种多样的选择。

赵孟小楷《汲黯传》如果说魏晋书法是质朴无华的书法道家文化的体现，那么，唐楷就是雕梁画栋的书法，就像儒家的庙堂文化一样了，如果唐楷是宫殿，魏晋书法就是依山傍水的山房。辉煌的宫殿固然富丽堂皇，也比山房要巍峨雄壮，但是没有山房依山傍水的的质朴和自由。

张旭草书《肚痛帖》所以唐楷以后的书法逐渐馆阁体化，如官如史，而魏晋的书法仍然质朴无华如深山高士如清风明月。

如果唐楷与人的本性隔着一层，而魏晋书法就是字如其人的一种自然面对。这也是在书法艺术当中，道家的文化要高于儒家文化的地方。

宋代的书法之所以会出现“宋四家”，就在于书法从馆阁体中解放出来了，向着魏晋书法自然朴实的美学追求。

所以，我们在学习钟繇《宣示表》会遇到比较难以把握的，就是书法的自然书写的那种质朴味道。

我们学习《兰亭序》也会遇到同样的情况，就是书法的那种质朴无华的味道，是儒家文化当中体现不出来的。

孔子《论语-雍也》章说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

颜真卿楷书《告身帖》如果按照孔子文质彬彬这样的思想来看书法艺术创作，那么中国历史上很多优秀的书法作品都没法进入文质彬彬了，艺术需要强烈的个性的思想的表达，这一点是儒家文化当中所不具备的。

当然，我们不是说中国一千多年书法历史当中，书法文化一点儒家文化的东西也没有，比如说，孟子所强调的浩然正气，威武不屈文化思想，这些都是在书法实践当中能够表现出来的艺术思想，比如说，像魏碑书法中那种剑拔弩张的笔法风格，也是有一种浩然之气的书法。如果这也是一种儒家文化，那么书法实践更容易体现出来的，是像孟子的那种浩然正气的书法文化。

颜真卿楷书《东方朔画赞》例如唐代书法家颜真卿的书法，张旭的书法，怀素的书法，他都有这样一种浩然正气的精神在里面。

所以，他们的书法有顶天立地的那种雄健气概。而他们的这种雄健书法风格也是中国书法史上的主流。不但我们在唐代可以看到，我们还可以从很早的金文、隶书以及现代书法这样一个很长的历史当中看到这种精神的存在。

而这种浩然正气顶天立地的书法精神，就完完全全的超越了我们一般的所谓的儒家文化。

我们应该看到的是，儒家文化是多层次的一种包容的文化，它既有孔子文质彬彬、温文尔雅的一面，也有孟子威武不能屈，富贵不能淫、贫贱不能移的浩然正气的一面。这看起来是很矛盾的两个方面，事实上，也是儒家文化包容性的两个方面。

颜真卿行书《祭侄稿》最后我想说的是，在中国传统的思想里边，儒家、道家、佛家的各种思想是融合一体的，这种融合体现了儒家文化的包容性，因此我们说，其实儒家文化除了文儒家文化内部的一些差别之外，还融合了道家和佛家的文化，以及现代西方文化的优秀文化，这些可以说都是最广泛的儒家文化。

中国文化博大精深的一面，就在于它的融合性与包容性，儒家文化实际上就是一种融合的文化，包容的文化，求同存异，而不排斥与外来文化的共生，这才是儒家最精华最民主的最伟大之处，他不排斥各种文化的共生性，又不是固步自封。所有这些，都对中国书法产生了深刻的影响，因为书法家都是要学习儒家思想的。在学习的过程中，书法家会自觉的选择儒家文化中最有民主价值的文化和思想，这也是书法需要个性的体现。