位置：首页＞文史百科＞德国古典哲学的历史地位和作用？ 简述十七世纪欧洲大陆各国的唯理论的实体学说的发展？ 简

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• 德国哲学家康德的哲学思想是什么？

  文史百科编辑：荼靡花事了标签：中国历史

  康德的思想体系集中体现在他的三大批判之中，主要处理的问题是人的认识能力能否认识最高真理，为此康德在《纯粹理性批判中》分析了人的认识能力，认为人能够通过知性获得确定的知识，但是去不能够以这种有限的思维方式认识无限的最高真理。为此，康德也继续通过《实践理性批判》和《判断力批判》中寻找人达到最高真理的方式

• 请为我列举卢梭，伏尔泰，孟德斯鸠，康德，狄德罗，洛克，霍布斯等人的主要思想主张及主要著作....

  文史百科编辑：心作祟标签：中国历史

  了解有限,没有读过他们所有的作品,很多东西也不得精要,说说我所知道的.卢梭《社会契约论》《论人类不平等的起源》《爱弥儿》等，卢梭主张自由，人性本善论等等伏尔泰我只接触过《哲学词典》一书孟德斯鸠《论法的精神》，他的论证较之卢梭更为严格康德，一知半解的读了一点《纯理性的批判》等，康德思想很复杂，文章比较

• 求知:叔本华的为什么会被称为“悲观主义哲学家”，他的哲学思想主要有哪些。

  文史百科编辑：做你的英雄标签：中国历史

  其实你可以去他的贴看看阿图尔叔本华(ArthurSchopenhauer，1788年-1860年)德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识

• 中国传统思想文化中关于人性问题的看法大致有哪几种见解？

  文史百科编辑：莫笑少年梦标签：中国历史

  中国传统思想文化中关于人性问题的看法大致有两种：1、性本善：孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。2、性本恶：荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关

• 给点儒家 道家 法家 墨家 关于人性的分析

  文史百科编辑：高跟鞋的旋律标签：中国历史

  儒家认为性善，法家认为性恶。古前者讲究德治，后者讲究法治。中国哲学没有分析的传统，所以就没有分析。《荀子》中有关于性恶的论证，在人性上他是承袭法家的。墨家、道家没有关于人性的言论。在哲学上人性有一下观点性善论是东方哲学的主流性恶论是西方哲学的主流性混论东汉的杨雄倡导性本根论有我倡导，认为善恶有环境决

• 如何了解中国古代哲学与人性？

  文史百科编辑：一刹时的永恒标签：中国历史

  关于五行，阴阳的学说最初是人们用来关照天地运行规律的，并非是用来解释人的思想行为。它能够解释人的行为是到了汉朝之后，人们将天与人联系起来，认为天人之间有神秘的感应。则外部的五行阴阳变化也可以引起人自身的变化，人的变化也可以引起外部的变化。这方面的探索经历了很多年了，但是肯定有许多胡乱附会的地方。现在

• 汉代开通了丝绸之路，为什么古希腊的哲学思想没有在之后传到中国？

  文史百科编辑：黑姑娘标签：中国历史

  非常喜欢关于丝绸之路的问题，所以主动回答一下。答案会有点长，因为回答这个问题既需要说明希腊文明东进的路径，也要顺着时间线提一下传播路途上的各大势力。首先必须要说的是古希腊和汉朝并不在一个时间轴上。古希腊时代开始于公元前800年，终结于公元前323年，以亚历山大大帝病逝，横跨欧亚非大陆的庞大帝国分崩离

• 老子的《道德经》，是不是中国历史上第一部哲学著作？

  文史百科编辑：异世邪君标签：中国历史

  答题主》论哲学家，中国能撑得了台面的要数战国时期的公孙龙和宋朝的朱熹。公孙龙的“白马非马”理论打破了传统思辩体系，是与中世纪时期柏拉图倡导的形而上学并驾齐驱的，开创了形式逻辑的先河，公孙龙（公元前320年）所处的年代比公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著《物理学》提出《形而上学》理论早二百多年；而朱熹

• 古代四大学派,哪家学派倡导节俭,爱心与苦行

  文史百科编辑：星辰落怀标签：中国历史

  墨家学派倡导节俭、爱心与苦行。具体的主张为：推崇节约、反对铺张浪费（节用）；人与人之间平等的相爱（兼爱），日夜不休，以自苦为极（苦行）；反对侵略战争（非攻）；重视继承前人的文化财富（明鬼）；掌握自然规律（天志）等。墨家学派主要由从事工艺的能工巧匠组成，个个都是技艺精湛的优秀工匠。后期墨家将前期墨家工

• 为什么说中国养生学与中国哲学思想紧密相连？

  文史百科编辑：下一个明天标签：中国历史

  中国养生学与中国哲学思想紧密相连。一方面，养生讲究天人合一、阴阳平衡、动静有度、养性修身，并且，养生法则来源于自然的运行规律，五行生克、有形与无形，都是养生的依据或参考。另一方面，养生并不是玄妙难解的学问，它简单易行，具可操作性，其受众覆盖社会各阶层，其理论细化到了生命中的每个时节、每种环境、每种行