《尚书》中提到的中国古代建筑的原则是什么?
《尚书》中提到中国古代建筑说:禹曰：於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和。意思是：上帝教导我们，有道德的（仁君）应该行善政；而善政的核心在于使百姓安居乐业。那么与百姓有关的水、火、金、木、土、谷等事宜一定要认真地去经营。包括宫室营造农业种植等等与土木工程与水利工程在内的一些善政应该遵循“正德、利用、厚生”三个原则。实际上土木已经包含在这三个原则里了，而这三个原则有个核心概念就是“和”。“和”恰恰是中国哲学中最重要的概念。所以说，土木这样一个以房屋建造为主的工作，在大禹的心目中也属于应该由“正德、利用、厚生”的原则所指导的。也就是说，首先要从统治者自身的品德做起要“正德”。比如说统治者不能把社会财富都用于自己的宫室营造和生活，要做万民甚至是万国的表率。帝王做表率，这是一个概念，就如我们现在看故宫正殿还有“表率万邦”；第二、经营这一切包括居住的宫室、房屋它基本的原则是好用“利用”，这一点跟西方建筑思想就通了，要便利日常的生活、利用；第三、无论是居室的土木之功，还是农业的水利工程等等，这些的目的要有利于百姓的生活、繁衍、“厚生”所以“正德、利用、厚生”。
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