历史上关于临汾的典故有哪些？
历史上关于临汾的典故有很多，其中谈古论金最感兴趣的是桐叶封弟，和大家分享一下。
《吕氏春秋审应览》中记载：
成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。唐叔虞和周成王同为周武王之子，其母亲也同为齐太公吕尚之女邑姜，因为这层亲近的关系和尊贵的身份，唐叔虞获封于唐，成为晋国公室的始祖。
唐叔虞获封的唐国，其中心就是今天的山西省临汾市翼城县，唐叔虞之子燮即位后将国名改为晋，唐国就是晋国的前身。
（临汾市下辖1区、14县，代管2县级市）
桐叶封弟被后人用来作为天子无戏言，君主言出必践的象征，也有古人对此不以为然，比如唐朝文学家柳宗元就写了一篇议论文《桐叶封弟辨》，对此进行了批驳，指出如果按照桐叶封弟的思路将君王的戏言一一坐实，实际危害很大。
正面反面的议论，都基于桐叶封弟这个故事的存在。
但其实历史的真实情况或许不是如此。
《国语晋语八》中晋国著名政治家叔向先祖叔虞时如此这般描述：
昔吾先君唐叔，射兕于徒林，噎，以为大甲，以封于晋。意思是说：我们的先君唐叔虞在徒林射独角犀，射死了它，用它的皮做成大铠甲，并因此被封在晋国。
晋公盆铭上有金文：
我皇且（祖）唐公膺受大命，左右（佐佑）武王。种种记载反映唐叔虞参与了武王的征伐，显然并不是一个小孩的年龄。
李学勤先生即认为：
唐公左右武王云云，足以证明唐叔虞在武王克商之时已不太幼小。
如果武王克商时，成王与其弟唐叔虞皆已成人能辅佐武王，则桐叶封弟的故事应当与历史真实不符，不过，作为一个关于诺言和兄弟之情的典故，它流传千古。
从丁村人（发现于中国山西襄汾县丁村的早期智人化石）到陶寺遗址（位于山西省临汾市襄汾县）到古代神话，临汾和许多古老文化的元素有关，而与临汾相关的典故也彰显出文化的深厚和悠久。
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