夏商周等各个朝代的后代今天有多少人？李为什么最多

夏姓姒，商姓子，周姓姬。夏朝灭后，传于杞国，后为楚国所灭。商朝灭后，传于宋国，战国时被瓜分。但其实现在我们所使用的形式，其实是氏，不是姓。上古三代，姓多以“女”字为偏旁，嬴、姬、姒等都是此例。后来子孙繁衍，分散各地，或以国为氏，或以地名为氏，或以官位为氏。比如李姓，本出嬴姓，由于李唐盛世，天下多有冒姓者。而且李唐幸运，后代皇帝尚没有追杀前朝姓氏的习惯。蒙元对于赵氏一般，满清则对于朱姓过于警惕。而且李唐之后为乱世，李姓能增耀自己荣光，很多人冒名顶替。所以李姓遍天下，赵姓也不少，朱姓相对就少多了。

中国从什么时候有姓穰的？

穰姓历史：姓氏考略：穰氏望出上□，县名，战国时秦置，属天水郡。风俗通义载：春秋时，齐国有穰苴，为大司马。另，路史云：春秋时，楚国亦有穰氏，以邑为氏以下是穰姓的根源：mi（米）。也有读mie音的，羊叫的意思。楚国贵族的姓，居然这样读，这个意思。芈姓芈[芈、，读音作mǐ(ㄇㄧˇ)，古音读作miē(ㄇㄧㄝ)]一.姓氏渊源：单一渊源：源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记十楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”在史籍《通志氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童(卷章)第二子，老童系称之子，称系颛顼(高阳)第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。但在史籍《国语郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为重要成员或盟国。后商国人兴起而代夏，楚之先祖在此夏、商交替之际，分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。芈姓季连部，就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。据史籍《帝王世纪》记载：“颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。”可见颛顼一系均为姬姓。但自祝融陆终之后，在史籍《史记楚世家》中记有六姓，而在《国语郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。早在远古时期，华夏先民已认识到婚姻同本身的繁殖有密切的关系，故逐渐严格限制“同姓不婚”。一个姓就是一个通婚单位，最初当是一个氏族。由于同姓不婚，必然要求本姓(氏族)的后代与另一个姓(氏族)的后代通婚，这样必然在一个姓之下出现了一些新姓，一个氏族(部落集团)也就裂变成若干个新的氏族了。姓，原义为生，在史籍《号甲盘》中即写作。在史籍《白虎通姓名》中记载：“姓者生也，人禀天气所以生者也。”说明姓，本来就是人类的自然生殖，是人出生后的标记。在只知其母、不知其父的远古时代，当然把生的根因归于女性，所以，东汉著名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说：“人所生也。古之神母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”同时，先民由于对男女交媾及怀胎生育，不能作出科学解释，于是认为与人的初生相距不远或常见的某种自然生物有直接的关系，从而产生了图腾和图腾崇拜。因此，姓是母系氏族制的产物，后来随着“母权制”为“父权制”所取代，女性的姓，亦渐为父系氏族所承袭，图腾的色彩也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓，就是这一历史背景下的产物。季连是祝融之后，当姬姓；芈姓，又当从母姓，标志着一个新的氏族的出现。据史籍《史记楚世家》索隐：“芈，羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为，“羊鸣也。从羊，象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē(ㄇㄧㄝ)。芈姓的图腾是羊，羊即羌，在典籍《说文解字》中注释：“羌，西戎，羊种也……西方羌从羊。”可见，季连的母亲来自西方羌部落集团。据史籍《世本》的记载：“陆终娶鬼方氏妹，曰女。”而根据史籍《后汉书西羌传》、《世本》宋衷注等的考定，鬼方即西方之羌。在《中国历史地图集》中标明，羌方与西羌的地理位置是一致的。商朝时期高宗(武丁)武功显赫，在《周易既济》记称其“高宗伐鬼方，三年克之”。在史籍《后汉书西羌传》中亦谓“至于武丁，征西戎鬼方，三年乃克”，这在商朝时期的《新获卜辞》中还有“伐芈”的记载。可见，芈即鬼方，即西方羌中的一支。黄帝部落源自西北，历来与西羌通婚，至祝融陆终仍娶鬼方氏之妹，其后并以母姓为姓，既说明季连其时仍带有母权制的遗风，又进一步证实了楚族源自黄帝族系，与西方之羌有着密切的血缘关系和经济、文化联系。季连姓芈，举族南徙后又从蛮俗，故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”，楚人亦毫不隐晦地自称为“蛮夷”，也就不难理解的了。至战国晚期，在秦国灭楚国之后，芈姓读音开始发生了明显的变化。在宋仁宗宝元二年丁度等人重新纂修的韵书典籍《集韵》中记注：“芈姓，诸楚所出。芈，羊声也。母婢切，音弭。”即读音转为mǐ(ㄇㄧˇ)。在二十世纪二十年代末，郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，认为“楚本蛮夷，亦即淮夷”。淮夷即楚人，即蛮荆……淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟。后来在《殷周青铜器铭文考释》、《金文丛考》等书中，又明确认定楚人即“熊盈族”。季连部南徙楚地后，与土著蛮民相融合，铸成了楚族中亦夏亦夷亦蛮、非夏非夷非蛮的独特性格与印记。所以，整个楚族是多元而统一的民族，恰似中华民族的缩影。这种历史现象，表现了历史与逻辑的统一，在人类历史发展中，具有典型意义和普遍现象。本书按：芈姓，为“荆楚十八姓”之祖，即：伍氏：安定郡。系出芈姓。楚公族有伍氏。屈氏：临淮群。系出芈姓。楚武王子瑕封于屈，后以为氏。楚有屈原，又有屈突，复姓。项氏：辽西郡。系出芈姓。楚公子燕，封项城，姓项氏，又姬姓。齐桓公灭项，子孙以国为氏。蓝氏：汝南郡。系出芈姓。楚公子封于蓝，谓之蓝尹，后以邑为氏。麻氏：上谷郡。系出熊姓。楚公族熊婴奔齐，更姓麻氏。钟氏：颍川郡。系出芈氏。楚公族钟建封于钟吾，其后为钟吾氏，或为钟氏。左氏：济阳郡。系出有熊氏。鬻熊之后倚相，为楚威王左史，后为有左氏。靳氏：西河郡。系出芈姓。楚公族大夫靳尚之后。景氏：晋阳郡。系出芈姓。楚公族斗、、苏、昭、屈、庄、景，皆芈姓之后。鄂氏：武昌郡。系出姬姓(芈姓)。晋侯光居于鄂，号鄂后。子孙以为氏。又楚子熊红僭称鄂主，后为鄂氏。卓氏：西河郡。系出芈姓。楚威王子公子卓后。能氏：太原郡。系出熊姓。熊绎子挚封于夔，支子别姓能氏。庄氏：天水郡。系出芊姓。楚庄王之裔，以谥为氏。慎(真)氏。天水郡。系出芈姓。白以胜之后，封于慎，为慎氏。敖氏：谯郡。颛顼师大敖之后。又系出芈姓。楚国之君，凡被废弑不成君者曰敖。荆氏：广陵郡。系出芈姓。红氏：平昌郡。系出熊氏。楚子熊渠长子红为鄂王，其支子以父字为氏。上官氏：天水郡。系出芈姓。楚公族大夫上官子兰之后。“荆楚十八姓”之后衍生的姓氏有：单姓一百四十三：楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、斗氏、郢氏、逞氏、叙氏、序氏、祖氏、成氏、启氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、霜氏、氏、皋氏、举氏、举氏、雪氏、氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、侣氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏、冯氏、屈氏、阎氏、瓦氏、堂氏、棠氏、氏、氏、蕲氏、卷氏、圈氏、柘氏、拳氏、养氏、包氏、淑氏、苗氏、苟氏、穰氏、蒙氏、荡氏、白氏、涡氏、淖氏、匡氏、赀氏、訾氏、棘氏、枣氏、龙氏、俞氏、园氏、艾氏、氏、聂氏、蔓氏、万氏、万氏、利氏、氏、主氏、康氏、郴氏、潘氏、孙氏、沈氏、半氏、罗氏、理氏、叶氏、骆氏、初氏、越氏、勾氏(句氏)、卿氏、王氏、麇氏、氏(员氏)、兰氏、米氏、何氏、坛氏、喻氏、窦氏、刘氏。复姓一百一十二：斗氏、斗耆氏、斗乳氏、斗谷氏、斗强氏、斗缗氏、斗文氏、斗班氏、斗比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏、包申氏、邓陵氏、卜梁氏、鲁阳氏、栎阳氏、苞丘氏、吴丘氏、何丘氏(荷丘氏)、轩丘氏、商密氏、愈豆氏、英贤氏、武安氏、期思氏、田公氏、白公氏、泾阳氏、叶阳氏。