中国夏朝之前真的是公天下吗？为什么读史记发现五帝是有血脉传承的，其实就是一家人？
古梁镛解答。
中国夏朝之前确实是公天下，帝位实行禅让制，五帝各自有自己的血脉传人，而我们被称为炎黄子孙，有五十六个民族血统，也是源自于此，甚至有的民族是五帝血脉之外的传承，之所以说是一家人，这个家，其实是大家的意思，正如现代，我们华人也可以都称自己是炎黄子孙，天下华人是一家。
为什么古梁镛认为夏之前的禅让制是可信的？因为我们可以从很多翔实的文献中，共同推论出这件事的确切性。
下面详细分析。
《竹书纪年》中关于“禅让制”的文献记载《史记》作为二十四史中非常非常重要的一部，历来是人们研究远古文化的重要参考，但是随着《竹书纪年》的出土，这部用竹简记载的古文献，在远古文化方面，推翻了以《史记》为主流文献记载的权威地位，最为重要的是，随着甲骨文陆续出土和破译，《竹书纪年》所记载的大部分内容和甲骨文都能对应，这也从侧面形成《竹书纪年》权威性的重要依据。
我们都知道，在《史记》中，司马迁也记载了尧舜禹禅让的故事，那么《竹书纪年》中有没有相同的记载呢？
《竹书纪年》记载尧舜禅让事件:
帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率群臣东沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，赤光起，元龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜。遂让舜。这件事记载了帝尧将帝位禅让给舜的故事，帝尧通过祭祀活动告诉上天，舜为人公正、正义，有大，可以做他的接班人，并把这张祭言藏在东面的序（部落），两年后的二月，帝尧率群臣来到洛，举行祭祀活动，祭祀结束后，有元龟（龟的一个品种）驼着一本书出来（这种书大概率是刻在一块贝壳、龟壳等等硬物上面的甲骨文。）这个元龟的龟壳上面也有字，尧率领群臣来到法坛，经过祭司解读，龟壳上面的文字是说帝位应该禅让给舜，因此帝尧决定了下来，将来吧帝位禅让给舜。
《竹书纪年》记载舜禹禅让事件:
舜乃磬堵持衡而笑曰：“明哉，天下非一人之天下也，亦乃见于钟石笙管乎。”乃荐禹于天，使行天子事也。舜觉得禹人品好，能力强，可以继承帝位，为百姓谋福利，因此他非常开心，将禹推荐给上天，让禹行使帝王的工作（权利）。
禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。这段话讲述了大禹治水成功后，天赐玄圭（神秘的石圭），宣布大禹治水成功，同时这也预示着夏道要兴旺了（夏王朝开始萌芽），天象也给予了启示，草木丰茂，青龙现身于山野，祝融之神降于崇山（祝融为火神，古梁镛认为崇山发生了火灾。）于是舜将帝位禅让给了禹。
通过上面的记载，我们可以看出来，禅让制确实是存在的，禅让制的主题思想就是“天下非一人之天下”。
对于五帝血脉传承是一家人这件事，其实也非常好理解，虽然远古禅让制时期，很多事情是非常甚至绝对公平公正的，但是也不可否认，有些事情却是有阶级存在的，比如帝、祭祀、群臣等等，毫无疑问，最底层的可能是俘虏，也可能是奴隶（我个人倾向于俘虏，但是也认为奴隶可能存在。）
很明显，优秀的人总是喜欢和优秀的人交往，优秀人士的子女他们的资源要远多于普通人，因此五帝血脉互相姻亲，这也是非常合理的情况，但是这并不能说明，我们全部是五帝的血脉，因为在远古时期也有很多部落，部落中除了五帝血脉的人还有更多其它家族血脉的人，只不过在历史的长河中，五帝血脉越来越被尊敬，传承者也越来越多，这点我们可以从百家姓各个姓氏的起源方面加以论证，比如神农氏的后人有焦姓、雷姓、方姓等等，而著名的轩辕皇帝86大姓也更能说明这个问题。
所以说，古代确实有公天下禅让制，而五帝血脉传承确实也存在比较密切的联系。
谢谢大家。