褒姒被俘后敌人对她做了什么（褒姒被俘后的结局下场）
周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒，故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎，夫妇之际，人道之大伦也。——《史记·外戚列传》
说起姬宫湦（音shēng），想必不少人会很陌生，但是他还有一个响当当的谥号，叫做周幽王。
他是西周最后一任君主，也是历史上赫赫有名的“昏君”。
自古英雄难过美人关，周幽王虽然不是英雄，但他也没能过了这一关，可见，美女是男人天生的“克星”，毕竟能像柳下惠先生坐怀不乱的，是少之又少。
西周到东周的“演变”
周幽王宠幸的美人，叫褒姒（史书中作襃姒）。
而随着西周的灭亡，褒姒也成为了“红颜祸水”的最佳代言人，以至于太史公把周幽王的被擒和被杀，都归结到了褒姒的头上。
正所谓：幽王之禽也淫於襃姒，甚至不少人还把褒姒当成了西周灭亡的罪魁祸首。
但其实西周的灭亡是周幽王作茧自缚，那么为何褒姒却成为了“背锅侠”？
褒姒的名称因何而来？
襃，国名，夏同姓，姓姒氏，礼妇人称国及姓。——《史记索隐》
从上述引用中我们可以看到，褒姒起初的真实含义并不是单指一个人，也就是说襃国姓姒的女性都可以称之为褒姒。
不过由于周幽王的褒姒名气太大，就逐渐形成了特指，这也从侧面反应了褒姒的“了不起”。
周幽王继位的第三年，为了彰显自己的“盖世武功”，于是起兵攻打襃国，襃国的君主一看，形势不对，赶紧想个办法乞和。
于是就主动献出了被誉为“襃国第一美人”的褒姒，周幽王见之大喜，随即收到后宫。
烽火戏诸侯
不过说来褒姒也很争气，第二年就给周幽王生了一个宝贝儿子，名叫伯服。
古代的奴隶社会和封建社会讲究的是母凭子贵，褒姒仗着周幽王对她的宠爱，没日没夜地吹起了枕边风，其目的也只有一个，那就是让周幽王废后废太子。
终于经过了几年的死缠烂打，在周幽王八年，褒姒成功地坐在了西周王后的宝座上，而伯服也成为了太子，这里飞鱼要着重说下。
周幽王的原配王后，是申后，这里的“申”是指申国，申后的父亲是申国的国君，各位看官请注意，后来联合犬戎进攻镐京的这是这位申国君。
周幽王烽火戏诸侯？
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。——《史记·周纪》
褒姒虽美，但就是不爱笑，周幽王那叫一个急，尝试了很多的“逗笑”方式，可是褒姒就是不笑。
正所谓：襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑，或许是褒姒天生笑点高。
西周君主
不过身为一国之君，怎么能没有点想法呢，于是乎他就点燃了不到紧急情况不得点燃的烽火，诸侯看到周王室的烽火，以为有敌情。
于是乎纷纷率兵勤王，结果，到那一看，只见烽火台上周幽王拥着褒姒在那哈哈大笑，而褒姒看到勤王的诸侯乱作一团，随即也哈哈大笑。
周幽王的目的达到了，看着褒姒迷人的笑容，他肯定忽视了烽火台下从诸侯眼中蹦出可以杀人的凶光。
不过周幽王可不在意，只要想看褒姒笑了，那就点燃烽火，诸侯去了几次，就不再相信周幽王。
以至于后来犬戎进攻，天下诸侯却无人勤王，这是不是和“狼来了”的故事很像呢？
不过，这件事究竟是不是真实的呢，其实也未必，因为这件故事根本就没有任何笑点而言，作为有着高笑点的褒姒来说，她笑的究竟是什么。
正如钱穆在《国史大纲》提出的异议：诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？
举烽传警，乃汉人备匈奴事耳，骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。
西周灭亡和褒姒的结局。
褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀。——《列女传》
当申后被废的时候，申国君越想越气，再加上总是被周幽王“调戏”。
申国君想了一招釜底抽薪想要整整周幽王，于是联合鄫国和西夷犬戎大举进攻西周都城镐京。
周幽王这时候知道怕了，于是再一次点起了召唤诸侯勤王的烽火，可是天下诸侯，又怎会再次上当，于是纷纷视而不见。
结果就是犬戎攻破了镐京，在骊山下杀死了周幽王，《史记·周纪》记载：遂杀幽王骊山下。
周幽王与褒姒
那么问题就来了，周幽王死后，褒姒的结局如何呢？其实她未被杀死，也并未殉情。
而是被犬戎当作战利品给掳走了，《史记·周纪》记载：（犬戎）虏襃姒，尽取周赂而去。
那么为何说她的结局很惨呢，其实这是必然的。
犬戎作为未开化的野蛮部落，得到如此“尤物”，又岂会把她奉为“仙女”而高高供起来呢？
飞鱼说：
西周的灭亡是周幽王作茧自缚，为何褒姒却成为了“背锅侠”？西周的灭亡。
决然不是褒姒一个女人能够导致的，最根本的原因是周幽王的昏庸无道和重用佞臣压榨臣民。
《史记·周纪》记载：幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨，石父为人佞巧善谀好利，王用之。
从此就可以看出周幽王昏庸的本质，并且为了看美人一笑，还失信于诸侯。
导致天下诸侯皆不再朝奉周王室，可以说西周的灭亡是周幽王一手造成的。
古代的烽火台
那么为何褒姒成为了“背锅侠”呢，这是因为周幽王一系列的荒诞举动。
背后皆有着褒姒的影子，烽火戏诸侯也好，废后废太子也罢，都和褒姒脱不了干系。
自古，君王的江山能否坐稳，取决于所施行的治国之道，。
如果如《诗经所载：赫赫宗周，褒姒灭之，把亡国之因归结到一介女子身上，则未免有失偏颇。