金庸笔下最厉害的神功（金庸小说中武功最高境界的功法）
金庸武侠中不能练到最顶层的：
龙象般若功
金刚宗的独门功法，金轮法王的绝学。共有十三层，虽然第一层仅需要一两年，但越往后越难，每练成一层需要花费固定年月，成倍数增加。而且越到后面越容易出现瓶颈，越难突破。
理论上，是可以通过循序渐进练成的，但前五重下来，就要花费六十多年，全部练下来就要花费近千年的时间。
要想练成，或者说在第五重之后取得较大进展，就必须弯道超车。而要弯道超车就要冒着走火入魔的危险。
所以，面对有限的生命，十三重的龙象般若功不过是前人给后人画的饼。小说中金轮法王能练到第十重已经是前无古人了。
乾坤大挪移
明教镇教神功，一共七层。其创立者也才练到第六层，第七层不过是自己根据想象创立的。因为张无忌有九阳神功加持，所以才能突破第六层。
但第七层的功法仍有十九句无法练成。书中已经写明，这是因为当时创立者想象错了，根本行不通。因此该功法天生就有缺陷，乾坤大挪移是无论如何练不成的。
葵花宝典
因为其独特的起步练法闻名于世。但只要练功者下定挥刀自宫的决心，以后相对容易。
但小说中却说，葵花宝典自诞生后，三百年没有人练成。从三百年后，林图远、东方不败、岳不群、林平之等人，对功法趋之若鹜情况看，不惜自宫练剑的大有人在。
如果前人知道这个法门，不应该没有人练成。由此推断自宫练剑这个法门在原本葵花宝典中并没有提到，因为创立葵花宝典的是一名太监，他在习练此
功的时候，根本不用考虑自宫问题。这个独特的练功法门，很有可能是林图远在华山所悟。
当年，葵花宝典一直收藏在泉州少林寺红叶禅师处秘不示人。华山岳肃、蔡子峰以做客之名，偷窥并默记了葵花宝典。
两人各记半部，谁知回到华山两人默写出来后，竟然合不上。因为两人都认为自己的正确，所以起了争执。
正在这时，红叶禅师的高徒渡远禅师，也就是林图远奉师命来到华山，劝两人不要妄练葵花宝典。但两人却拿葵花宝典武功请教林图远。
林图远就是在此时悟到，要破解葵花宝典武功的第一步，就是要挥刀自宫。对于此事，林图远应该也并未向岳肃、蔡子峰两人隐瞒。
所以，日月神教从华山抢走的岳、蔡两人的默写版葵花宝典才会有“欲练神功，挥刀自宫”之语。这也就能够解释通，为什么到了笑傲时代，有这么多人去练习葵花宝典，而之前三百年间却没有人练成。
很有可能，不论日月神教的葵花宝典，还是林图远的辟邪剑法中的“欲练神功，挥刀自宫”。
除了提示练功法门之外，更重要的是林图远和岳、蔡二人，在警醒后人，练习此功付出代价太大，一定要三思后行。但林图远本人却没有禁得住葵花宝典的诱惑。
不过林图远也好，东方不败也好，他们所练习的来源都是岳肃、蔡子峰两人在泉州少林寺匆忙间默记的残本，根本没有见到全本的全貌。
自然都无法完全练成葵花宝典的武功，更不要说岳不群、林平之了。葵花宝典的正本，早已在红叶禅师圆寂之时烧毁。所以，葵花宝典的武功无人能够完全练成。
少林武功
这里说的少林武功，是《天龙八部》中的少林武功。天龙武功第一人扫地僧曾提出少林武功的一个悖论。
本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。
这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。
要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”
按照扫地僧的“武学障”理论，在少林寺要想武功越高，就要佛法越深；佛法越深，就又不屑提升武功，两者互相促进、互相制约，但以此推断却是无法达到武功的最高境界。
扫地僧还提到，不仅少林派有“武学障”的理论，其他门派的“知见障”与“武学障”大致相同，也就是说任何武功都无法达到最高境界。或许，这也是对“文无第一，武无第二”的另一种解释。
社会不断前进，武功水平本来也应该不断前进。但人为划定武功层次，即使武功本身很厉害，却很容易固步自封，让武功失去改进的空间，最后只能逐渐丧失生命力。所以，这些武功绝学无一例外的走向衰落。
由此看来，人们说金庸小说中的武学与时间成反比关系，朝代越靠前，武功越高；朝代越靠后，武功越弱，并不是没有道理。