位置：首页＞文史百科＞古代官阶名称及制度（古代中央官制的历史渊源及演变）
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五柳先生指的是谁（诗人陶渊明和五柳先生有什么关系）
文史百科编辑：语文霸霸标签：陶渊明,先生,诗人,关系,什么
“归去来兮，田园将芜，胡不归！”这明快的调子，正是五柳先生“弃禄归耕”的思想基础。五柳先生即东晋大诗人陶潜，陶渊明也。其曾祖陶侃，乃东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。因是少数民族，虽山武功博得高位，但“望非世族”，与当时王、谢诸姓之声望不可同日而语。陶渊明出生时，家道衰落，以陶渊明此出身，不被社
张献忠沉银遗址在哪里（张献忠沉银地点怎么被发现找到）
文史百科编辑：莫笑少年梦标签：沉银,张献忠,遗址,地点,发现,找到,哪里,怎么
石龙对石虎，金银万万五。谁人识得破，买尽成都府。人类对财富的渴望，已经渗透至每一个毛孔，只要是听闻有关宝藏的秘密，就会像嗜血的蚊子一样趋之若鹜。古今中外有很多至今仍未找到答案的谜案，我国历史上关于宝藏的传说也比比皆是。明末清初时期由于战端四起，很多豪杰都揭竿而起，比较有影响力的就是李自成和张献忠。这
李世民种的银杏树在哪里（相传李世民种的银杏树在哪）
文史百科编辑：我亦王者标签：银杏树,李世民,相传,哪里
古观音禅寺始建于唐贞观二年，位于今陕西省西安市长安区罗汉洞村，距今约有1400年的历史，院内的这颗银杏树，是唐太宗李世民亲手为，文德长孙皇后栽种。在银杏树的根部有一部神泉，不论晴天阴雨、泉水不涨不落，圣树与神泉相依相偎，泉浸根、树养泉、泉流永恒，银杏树素有20年才开花，40年才结果的说法，所谓“公种
朱熹的理学的理指什么（朱子理学主要内容及重要看点）
文史百科编辑：黑姑娘标签：朱子理学,理指,朱熹,内容,看点,重要,什么,主要
众所周知，“理学”是中国传统文化当中非常重要的一个流派。但相对于孔孟儒学、阳明心学、禅宗等流派而言，它却很难得到大众的认可，犹如“矮人一等”，无缘于大雅之堂一般，微不足道。那么，“理学”真正一文不值吗？当然不是。为什么？因为“理学”在宋明时期时非常受欢迎，而阳明心学在当时反而名不见经传，只是后来阳明
水的寓意和文化（水在中国传统文化中有什么吉祥意蕴）
文史百科编辑：等你回来标签：意蕴,文化,吉祥,寓意,传统,中国,什么
"上善若水，水利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。"这是《道德经》中一段脍炙人口的金句。在古人眼中，水所具备的，是善，是利益万物，是不争。水，是生命之源。向柏松《中国水崇拜》中说：在不同地区的文明中，都不同程度上存在着对水的崇拜，而水崇拜是一种植根于农业社会生活土壤中的自然宗教。中国的以农为本的现
亚洲四大邪术是什么意思（亚洲四大邪术分别是什么）
文史百科编辑：红楼梦魇标签：邪术,亚洲,意思,分别,什么
爱美之心，人皆有之，这本来也没什么错，但《道德经》里说过，天下皆以美之为美，斯恶也，当所有人都把美当做唯一追求的目标时，这就变成了另外一种恶。关于什么是美，不同时代很明显有不同的标准，唐朝以健硕丰腴为美，建国之后以健康劳动为美，现在则是以白瘦为美，时代变了，审美方式变了，这本无可厚非，但追求一种与自
孔融让梨最后弑父（孔融让梨最后弑父的故事是真的吗）
文史百科编辑：下一个明天标签：弑父,孔融,让梨,故事,最后
208年，曹操下令杀孔融，包括孔融的全家。理由是孔融“弑父弑母”，犯下大不孝之罪。四岁就懂让梨的孔融，长大之后居然跑偏到这种程度？简直令人发指......孔融让梨孔融让梨的故事最早见于《世说新语笺疏》。续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：
民本思想是谁提出的重要主张（倡导民本思想的代表人物）
文史百科编辑：黑姑娘标签：民本,思想,主张,倡导,人物,提出,代表,重要
“民贵君轻”的“民本”思想是孟子“外王学”的核心，也是中国传统政治理念的核心原则之一。细究之下，我们可以发现，“民本”思想在孟子哲学体系中包含着三个面向：终极性面向、主体性面向与教化面向。“民本”的终极性面向。孟子“民本”思想的首要之义在于，以“民”作为国家或王朝政治合法性的第一准则。例如，在《孟子
让人热血沸腾的诗词（读起来超霸气有气魄的六首古诗词）
文史百科编辑：等你回来标签：古诗词,热血,气魄,沸腾,霸气,起来
《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照的词婉约柔美，但她的这首诗却无比豪迈，气概完全不输男儿，甚至有过之而无不及。靖康二年（1127），金兵入侵，徽、钦二帝被掳，赵宋王朝抛弃了自己子民，仓皇而逃，李清照的丈夫赵明诚作为建康知府，在城中爆发叛乱之际，也临阵脱逃。面
道家儒家圣人是什么境界（道儒两家追求的境界是怎样的）
文史百科编辑：元气少女标签：境界,道儒,道家,圣人,儒家,追求,怎样,什么
每一种思想都有他们所追求的一种境界或者精神形象，比如儒家的“君子”就是儒家思想中拥有至高品格的人，儒家君子有四种品格：自省、克己、慎独、宽人。自省：自省是指检省自己，从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否遵从道义原则。孔子说“君子求诸己，小人求诸人” 遇到问题找自己的原因是区分君子与小人的主要标