哲学不能吃不能喝，那学习哲学的意义是什么呢？

哲学的用处太大了，我简单点就从一点展开说明它的重要性，这一点就是实事求是。

马克思主义坚持辩证唯物主义，那么体现在方法论上就是坚持实事求是。实事求是就是想问题办事情要从客观实际出发，不能想咋办就咋办，换言之，从客观实际找出规律的“是”来。

“主观符合客观，即主观与客观相统一办事就能成功，否则，必然失败”。举例说明。

大到国家，如果制定路线方针政策都是从这个国家面临的客实际出发的，那么这些大政方针就是正确的，就会取得成功。这叫辩证唯物主义；相反，不是从客观实际出发，而是从主观想像出发制定大政方针，就是唯心主义，一定失败。革命史和建设史充分证明了它的正确性。同理，工厂企业，它要想存活下去而且发展壮大，那么，它的计划策略生产状况一定要符合社会客观实际，否则就失败。个人的事情要想办成功，也要从实际出发，而不能想咋办就咋办。

哲学并不神秘，就在身边，你想问题办事情符合了它的基本原理就成功，否则一定失败。但哲学有科学和非科学之分，马克思主义哲学是科学的，我们要坚持马克思主义哲学，我们的事业一定会成功，一定要成功，一定能成功。

要谈论哲学的意义，就要知道哲学到底是什么？对于这个问题，大家一般用哲学研究的对象来回答。

那么哲学研究的对象究竟是什么呢？有些人说是宇宙，是世界，是自然，是社会。总之都是一些很大的东西，在空间上或者时间上尺度很大。

那么哲学真的是只研究大家伙的吗？小一点的东西它瞧不起不研究吗？

据我所知，这种想法只是马克思主义哲学的一种说法，其他哲学流派那里，并没有这种表述。

真的要想研究很大的东西，比如说宇宙自然太空等等，这是天文学要干的事情，并不是哲学要做的事情，应当去学天文学。

就目前来说，天文学家认为，宇宙是起源于一场大爆炸，这个大概就是对宇宙或者世界总的看法了。这是不是哲学呢？

对于同一个东西，有各种不同的表达符号，比如说，一支钢笔，这个可能是指钢笔这个词，也可能是指钢笔这个事物，也可能是指，我们头脑中，有关钢笔的这个概念。语词、事物和概念，展示了同一个东西的三个维度。哲学的东西也大致属于概念这个范畴。

我们知道，在化学里，各种单质化合物，它们会起化合反应，或者分解反应。它们之间发生反应，是因为它们之间，建立了一个键，或者把这个键断开了。一般情况下这种键有两种，一种是共价键，一种是离子键。共价键是被共用的电子来维持的，这些电子围绕在两个结合体的外围，使他们不能逃逸，而形成一个事物。离子健则基于电荷的相互吸引。

哲学研究什么呢？研究概念之间的离合反应。这反应和化学物质之间的化学反应很相似。例如无数成对的事物使用原因和结果这一对概念，这个类似共价键的共用电子，把原因和结果牢牢的捆绑了起来，由此形成的因果观念，就是一个哲学成果。这个相当于一个化合反应。对于原因和结果，也可以逆向操作，就是把因果进行分离。这相当于一个分解反应。

中国人喜欢讲天人合一，知行合一，表里合一，诸如此类。西方人则喜欢讲分离，天人分离，主客体分离，主客观分离，人神分离，行政立法与司法分离。这个代表了哲学的两个倾向，或者方向。

不管是分，还是合，都是最基本的哲学操作。哲学家通过这两个操作，生成一系列的概念，就好比化学上的物质家族，这些概念相互联系，是一个大的概念家族，有人叫做体系。

但不管体系多么复杂，他都是由最基本的成分就是概念通过化合反应构建起来的。

由于概念是和事物相对应的，所以概念的操作，是对事物操作的预演。因为这个操作是在头脑中进行的，顶多是通过纸和笔在文字里面进行，反正是不需要直接对事物进行操作的，因此成本很低。

头脑中概念演算的能力越强，在研究事物时，对真实事物的需求就越少。伽利略发现两个大小相同的球，一个实心，一个空心，能够从比萨斜塔同时落地，靠的不是科学实验，而是概念演算能力，就是通过直接推理而得出。爱因斯坦的狭义相对论，也是通过类似途径做出来的。

如果要说哲学的意义，就在于哲学可以增强概念演算的能力，从而能够在头脑中比较好的预测事物未来的发展，从而在实际生活中，赢得先机。现在计算机技术很发达，人工智能很发达，机器也具有了一定的概念演算能力，因此一些哲学方面的问题，也可以借助于计算机进行研究。

也许这里需要对哲学和科学的区别，做一些说明。两者都具有预测作用。但科学的预测能力是专业的，不同的科学只能在自己的专业内进行预测，而哲学的预测能力是全面的，普遍的，可以在任何领域内进行预测，这是因为哲学的概念具有普遍性，适用于任何学科。哲学里面对概念的性质规定，适用于任何事物。哲学概念与普通概念是不相同的，黑格尔把它叫做理念，最初是柏拉图提出来的。

还是举一个例子吧。比如说因果概念。在使用这个概念的时候，我们可以把这个概念用于任何事物。比如某个叫做甲的事物，我们可以把它看作原因，来追求结果。也可以把它看作结果，来追求原因。并不存在任何一个事物，不能够被看作原因，或者不能够被看作结果。这个就是哲学概念的普遍性。

科学概念则不具有这个普遍性。如计算机，我们不能够把所有的事物都看作计算机，只有一部分事物可以看作计算机。