"哲学”作为人类文化的一个分支，其存在对人类有何意义？
感觉，从落到客观事实中去理解，哲学能在历史时空长河中流至今日，得以提升人类身心健康，把握社会发展与自然宇宙运行规律紧密联系的真谛，这种哲学的存在便是对人类命运共同体有着非常重要的意义。
@徐敏豪大诗人@徐敏豪大哲学家
上联：深谙与行知天道天人合一顺天应人顺昌逆亡，
下联：警醒与规避人祸天人背离违天逆人离经叛道。
横批：哲学即天道，作为人类社会，语言文字、文艺科技、文化文明，总源头、总纲领、总旨归，而非分支、分子、分流，功能（潜在）、作用（显在），贡献、地位的自白。
注释：
1.何谓“哲学”？说文解字。哲，从折从口折音，唯物辩证、对立统一，符合天道。哲，即天道、天理，地德、人伦等。学，从爻从手从宀从子，仰观天文、俯察地理、洞悉人伦，预演过去、现在与未来，预言天灾人祸，逢凶化吉、趋利避害、弃恶扬善、正本清源、继往开来。学，即学问、学识、学术等。哲学的内涵为，人类社会认知与行知天道的总纲、总论与总归。无论人类社会认知与行知天道与否，天道哲学都客观存在，完全不以人类社会的意志为转移。天道，叶无两同、河无两踏、人无两似，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，圣贤治理、举贤任能、唯才是举、野无遗贤，大道至简、道法自然、物异理同，民本无为、民主共和，天地自然五行木火土金水、人类社会五行经政文军民。哲学的外延，按系统层次分为世界观、人生观、价值观、方法论；按世界本质为数学的取值区间分为大道理、中道理、小道理；按世界的本质为数学的点线面体形态分为，无生有（宇宙生地球）、有生一（地球生天道）、一生二（地球生阴阳）、二生三（阴阳生三才）、三生四（三才生四方、四季）、四生五（四方、四季生五行）、五生六（五行生六合），不一而足、举一反三、三生万物。完全枚举，全无可能，提纲挈领、纲举目张。古今中外，概莫能外。
2.何谓“文化”？说文解字，文为纹理，万物皆有自身纹理，人类亦然。文，人类纹理，形质里表、概莫能外。化，融化、分化、风化等，文而化之，强调过程与结果，潜移默化、润物无声、卓然天成，钢铁熔炉、从善如流、摧枯拉朽、生生不息、万古长青。此处，文化为动词名词化。文化的内涵为，人类社会认知与行知天道过程中，所有一切正向、推进人类史进程的人类物质与精神的总称。文化的外延，按系统层次分为天道文化、地德文化、人伦文化等；按自然与人类属性分为自然与人类文化，包括天地自然五行木火土金水、人类社会五行经政文军民；按人类社会系统层次分为经政文军民等。不一而足、举一反三，三生万物。所有一切人类社会，语言文字、文字科技、文化（此处为狭义，包括文教卫体等）文明（包括物质与精神文明），皆旨归“前事不忘、后事之师”、“古不乖时、今不同弊”、“叶无两同、河无两踏”、“承前启后、继往开来”、“生生不息、千秋永续”，此为广义的“文化”概念。古今中外，概莫能外。
3.何为“母子”？哲学与文化，孰母孰子、孰形孰质、孰源孰流、孰本孰末、孰重孰轻，莫衷一是、非同小可、关乎国运，仍任重道远。先有哲学，还是先走文化？历史不能假设。纵观中国与世界人类史，古人类，面临天崩地裂、洪水猛兽、天灾人祸，茫然不知所措，痛定思痛、寻求天道，开始问天，“天问”油然而生，此为人类认知天道哲学的开端。人类聚集、篝火通明、呼天唤地，一人带领、集体齐唱、通宵达旦，锅碗瓢盆、即兴敲打、肇始音乐，此为诗的雏形与奠基，随后语言文字、文字科技、文化文明由此形成。哲学“问天、天问”启蒙肇始诗歌，诗歌启蒙肇始文艺，文艺启蒙肇始科技，文化启蒙肇始文明。先有蛋，还是先有鸡？莫衷一是、模棱两可、争论不休，罔顾天道、自欺欺人、昏己昭人。先有母，还是先有子？当然是先有母、后有子，不约而同、异口同声、掷地有声。为何两者虽物异理同，但却答案迥异？一言以蔽之，深谙与行知天道，还是罔顾与背离天道，形同霄壤。古今中外，概莫能外。
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