历史人物贾逵的生平介绍（东汉著名学者贾逵有什么著作）
出身于学术世家的贾逵
但凡是上过高中的人，对洛阳才子贾谊都不会陌生，贾谊的《过秦论》很多人都多多少少会背上几句。贾谊不仅才华横溢。
而且他也是一个非常正直、思想新锐、著述丰厚的政治家、思想家和知名学者，他对于西汉前期的政治走向以及两汉的思想史、学术史都产生了非常重要的影响。
从贾谊开始，这个家族不断产生了许多重要的文化名人，在两汉时期的文化史上书写了浓墨重彩的华章。到了汉武帝的时代，贾谊的两个孙子都担任到了两千石级别的高官。
其中贾嘉最为知名，他曾经在汉昭帝时位列九卿，和司马迁是好朋友。贾谊和贾嘉祖孙，他们在西汉的《左传》学传播谱系之中，居于十分重要的地位。
贾谊是荀子的三传弟子，而贾嘉将《左传》传授给了贯公，后世所有的《左传》学者都出于这个谱系。
贾谊的曾孙贾捐之也继承了家学，尤其是其政论文章，在很大程度上继承了贾谊的风格。在汉元帝的时代里，贾捐之是为数不多几个敢于直言的官员。
他的许多政论文章都在当时产生了很重要的影响。汉元帝经常召见贾捐之，贾捐之的建议也往往得到汉元帝的采纳。
比如汉元帝采纳了贾捐之的建议放弃了珠崖郡。但是，贾捐之也触动了很多权贵的利益。尤其是贾捐之得罪了宦官头子石显，最终被石显陷害而被杀。
东汉著名学者贾逵（30~101年），字景伯，是西汉洛阳才子贾谊的九世孙。其父贾徽曾经向著名学者刘歆等人学习《左传》等古文经典，并且有著作传世。
贾逵自幼好学，弱冠就能讽诵五经，成年后成为著名的《大夏侯尚书》学者，并且对其他儒家经典都十分精通。贾逵在很早的时候就进入太学，全部身心都放在学业上，成为大家学习的楷模。
而且因为贾逵个子很高，八尺二寸，约合今天188厘米，时人称之为：“问事不休贾长头。”到了汉和帝时，他任左中郎将，迁侍中，领骑都尉。
贾逵尤其精通《左传》和《国语》。早在汉明帝的时候，贾逵就将自己有关《左传》的作品献呈朝廷，汉明帝非常欣赏，下令将贾逵的著作收藏于皇宫之中。他还因为所作《神雀颂》深受皇帝赏识而被任命为郎官，与班固等人一起整理皇家藏书。
汉章帝即位后，因为比较喜欢《古文尚书》和《左氏传》，建初元年（76年）诏贾逵入宫讲述这两部经典。汉代今古文经学之争的核心就是《左传》学派与《公羊》学派的纷争。西汉末年刘歆提议，为《左传》设立博士，开启了今古文之争的开端。
东汉以后，《公羊》学派与《左传》学派的纷争还一直在持续。贾逵的先人贾谊就精通《左传》，贾逵本人对于《左传》与《公羊传》、《穀梁传》也都非常熟悉，他在进宫向皇帝讲授的时候，汉章帝令他“发《左氏传》大义长于二传者”。
于是贾逵摘出“《左氏》三十事尤明者”，“斯皆君臣正义，父子之纲纪。书奏，章帝嘉之”。贾逵认为“《左氏》义深于君父，《公羊》多抑于权变”，所以应当表彰《左传》。
尤其重要的是，贾逵还将《左传》与图谶扯上关系。汉高祖刘邦出身卑贱，并没有很高贵的家世可供炫耀。后世子孙对此一直耿耿于怀。按照秦汉时流行的五德终始说，汉朝在五行之中位于火。同时，在人们的观念中，传说中的帝尧也是火德。
但是人们没有办法把现实中的汉朝和传说中的帝尧扯上关系。而《左传》中有关于春秋时期晋国贵族士会的记载，却可以附会出刘姓和帝尧的关系。
所以贾逵说：“五经家皆无以证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有名文。”而且，根据《左传》中所记载的上古帝王世系，也可以证明帝尧和汉朝在五行之中具有相同的性质，都是火德。所以贾逵说：“其所发明，补益实多。”
贾逵这一番慷慨陈辞，为刘家皇帝找到了显赫的祖先，还论证了刘家政权的历史合法性。汉章帝非常满意，不仅赏赐贾逵五百匹布和一身衣服，还让贾逵从《公羊春秋》弟子中选二十名高才生传授《左传》。贾逵的母亲常年有病，汉章帝特意派外戚马防赏赐给贾逵二十万钱用于养母。
汉章帝后来又命贾逵撰《欧阳尚书》、《大、小夏侯》与《古文尚书》异同，贾逵“即为三卷上奏”，也收到了“帝善之”的效果。汉章帝接下来还令贾逵深入对比今文经学齐、鲁、韩三家《诗经》和古文经学《毛诗》之间的差别。
他还对《周礼》一书进行深入的研究，写出了《周官解诂》。在建初四年（79年）召开的白虎观会议上，贾逵曾与《公羊》学者李育有过激烈的交锋。建初八年（83年），汉章帝又召诸儒各选高才生传授《左传》、《穀梁》、《古文尚书》、《毛诗》等古文经典。
贾逵对于古文经学的发展做出了重要的贡献。经过他的努力，这些古文经典开始被广泛地接受。汉和帝即位后，贾逵先是被任命为左中郎将，后来又被任命为侍中兼骑都尉，受到汉和帝的高度赏识。贾逵也向皇帝推荐了其他一些贤良之士入朝为官。
贾逵不仅是一个著名的经学家，而且也是一个著名的天文学家。汉武帝太初改历后实行太初历，但到汉章帝时，太初历已经用了二百年左右，出现了很多偏差。
从汉章帝开始，朝廷对历法进行了广泛的讨论。到汉和帝时，贾逵系统阐述了自己对于天文历法的主张。他认为，月行有迟有疾，所以历法必须不断改进，他说：“圣人必历象日月星辰，明数不可贯数千年。”
永元十五年（103年）皇帝下令创制黄道铜仪，采纳了贾逵的一些观点。贾逵提出月球运行速度不平均，即“月行有迟疾”，“乃由月所行道有远近出入所生，率一月移故所疾处三度，九岁九道一复”，也就是最近点每九年运动一周，这实际上正是拱线运动的结果。
贾逵遍通群经，后世称“通儒”。所著共百万言，主要著有《春秋左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇、《左氏传大义长于二传三十事》、《欧阳大小夏侯尚书古文同异》三卷、《齐鲁韩诗与毛诗异同》与《周官解诂》等，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇。这些皆已亡佚，后人有辑佚本传世。