位置:首页文史百科>景颇族乐器 景颇族“洞巴”是怎样一种乐器

景颇族乐器 景颇族“洞巴”是怎样一种乐器

所属分类:文史百科 编辑:笑红尘 访问量:2130 更新时间:2024/1/20 8:32:47

洞巴,景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译,为汉语带牛的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。

形制与唢呐近似,由管身、簧哨、芯喇叭口组成。规格大不一,见者全5 2厘米左右。管身用质地较软的木料或铜制,民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木,细下粗,呈锥形管状体,管长30厘米左右,管首外径2.5厘米,管尾外径4 厘米左右,管身上开有五个或六个圆形按音孔,均设有一个背孔,现多为六孔洞巴。

簧哨用麦秆或稻秆制成,上扁下圆,外形似扇,长2厘米左右。芯子木制,呈空心圆锥体,上端安置簧哨,下端插入管首上端,也有用空心鸡管作芯 子的。

喇叭口是洞巴的共鸣筒,用牛角或木料掏空制成,一般长10厘米~15厘米,木制者呈 稍粗 的锥形,套于管尾下端,起扩大音量的作用。

牛角喇叭口

的洞巴,景颇族又称厄茸洞巴,“茸”是牛,“厄阿”为角,意即牛角洞巴。

景颇族民间较古老的洞巴,全长62厘米~74厘米,管身木制,上细下粗,呈管状锥形体,由三节 组成,下端不设喇叭口。各节间由铜制插座连接,不使用时可拆卸保存。管首和管尾两端镶有铜箍,铜插座和铜箍之上刻有图案花纹或精美雕饰。

更多文章

  • 为何说景颇刀是景颇民族精神的象徵物

    文史百科编辑:笑红尘标签:景颇族,景颇族文化艺术

    在景颇人的生产 生活当中,总是离不开长刀。他们砍山打猎,要用长刀;结交朋友,要赠长刀;男女恋爱,要送长刀;木脑纵歌,要舞长刀,……长刀是景颇人的劳动工具生活用具战斗武器,是景颇男子的装饰品,是景颇民族精神的象徵物。景颇族有这样两句谚语:“景颇山上的路是长刀砍开的,赤脚踩亮的”,“男子不会耍长刀,他就

  • 景颇族习俗 景颇族都有哪些禁忌

    文史百科编辑:落叶无声标签:景颇族,景颇族民俗节日

    景颇族认为谷子是狗从天上带来的,所以忌吃狗肉。在景颇山寨,放枪放炮不能只放三响,因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物,忌讳妇女触摸或从上面跨过。“目瑙”是景颇族传统盛大的节日,不分民族,不论男女都可以参加,尽情歌舞。但是作为客人,跳舞时不能跑到瑙双(领舞者)前面去跳,一般也忌讳紧

  • 景颇族葬礼啥样?景颇族丧葬习俗简介

    文史百科编辑:落叶无声标签:景颇族,景颇族民俗节日

    景颇族一般行土葬,但也用火葬的。成年人死后,家属立即在家门前敲响鋩锣,并且鸣枪数响,向邻居近亲报丧,人们闻声立即前来帮助料理丧事。 当晚,同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中参加“布滚戈”(一种祭祀性舞蹈),主人以水酒招待,这种舞要跳通霄,并且要连跳数夜。尸体在家里停放五、六天。入棺前要洗尸,

  • 塔塔尔族饮食 塔塔尔族都有哪些特色饮食

    文史百科编辑:胖次标签:塔塔尔族,塔塔尔族饮食

    塔塔尔族的食品,一般用面粉、豆子、大米等粮食、牛羊肉、鸡鸭肉、鸡蛋、牛奶、、奶油、蜂蜜、洋葱、胡萝卜、南瓜及干鲜果品精制而成。"开西米日"就是将羊肉或马肉、牛肉块和胡萝卜片煮熟后食用。"抓饭"塔塔尔族称"颇劳"。食用时,净手后掇而食之。其原料主要是大米、胡萝卜、羊肉或牛肉、清油和羊油、佐料是盐、洋葱

  • 塔塔尔族历史 塔塔尔族人们是怎样养蜂致富的

    文史百科编辑:胖次标签:塔塔尔族,塔塔尔族历史

    养蜂业在塔塔尔族经济中占有重要地位。养蜂业与塔塔尔族的生活环境关系极其密切。喜爱各种花木的塔塔尔族所居住的地方,生长着丰富的蜜源植物。因此,塔塔尔族大多经营养蜂业。养蜂不占耕地,不用粮食,花劳动力不多,投资少,收益快,一个养蜂员可养30—50群蜂,获蜂蜜3000—5000斤,年产值可达3000—50

  • 布朗族习俗 布朗族风俗习惯大揭秘

    文史百科编辑:我亦王者标签:布朗族,布朗族民俗节日

    布朗族有从妻而居的习惯,布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起,用铁锅片烧取红毛树黑烟,彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年,可以公开参加村寨中的社交活动。“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由,受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的

  • 为何说布朗族的文化与茶是分不开的

    文史百科编辑:我亦王者标签:布朗族,布朗族文化艺术

    布朗族人一生与茶密不可分。茶树是家庭财富的标志,茶叶是家庭经济的主要来源,茶是布朗族社会生活和人们交往的重要媒介。布朗族同茶的亲密关系,生动地反映在布朗族村村种茶、家家采茶、户户制茶、人人喝茶、迎宾敬茶、送客给茶上。布朗族是云南最早种茶的民族之一。他们保留食酸茶的习惯。一般在五六月份,将采回的鲜叶煮

  • 柯尔克孜族习俗 柯尔克孜族葬俗简介

    文史百科编辑:伸手摘星星标签:柯尔克孜族,柯尔克孜族民俗节日

    在信仰伊斯兰教的家庭里,人死后把“埋体”(遗体)洗净,用白布把全身缠住,用素色布覆盖,头朝西放在房内的帐帘里。家中的妇女面朝西边哭边唱,历数死者的生平善举。亲友则带财物前来吊唁,诵经示哀。“埋体”在家一般停放一天,最多不超过三天。葬礼在清真寺举行,由阿訇念经致悼词后,即用“塔吾提”(抬尸的木架)或骆

  • 柯尔克孜族信仰 柯尔克孜族有何宗教信仰

    文史百科编辑:伸手摘星星标签:柯尔克孜族,柯尔克孜族历史

    历史上,柯尔克孜人最早信仰萨满教。约在公元10世纪柯尔克孜人的意识中还充满着崇拜自然神的宗教观念,主要是水神和草神。这跟当时柯尔克孜人(时称黠戛斯)以游动的畜牧业经济为生有密切关系。由于当时生产发展水平低下,人们对自然界的种种自发现象(如天旱缺水、牧草枯萎等)无法理解而又无力抗拒,于是相信在这些现象

  • 三国时期曹魏书法家钟繇在书法上的巨大成就

    文史百科编辑:语文霸霸标签:三国,书法家

    钟繇,字元常,颍川长社(今河南长葛)人,生于东汉桓帝元嘉元年(151年),卒于魏明帝太和四年(230年)。钟繇出身于东汉望族,祖先数世均以德行著称。曾祖父钟皓“温良笃慎,博学诗律,教授门生千有余人”(《三国志·魏书·钟繇传》引《先贤行状》),祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官。父亲早亡,由叔父钟瑜抚养