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• 道教人物：内丹学家——朗然子

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  道教内外丹，自东汉以降，都有修炼，至唐代，外丹炼制己达高峰 ，不过几位唐帝服食暴亡之后，外丹大受其挫。道教学者始转重内丹，唐末以来，内丹大成 者有钟离权、吕洞宾、陈抟等人，他们都有著作传世，下开宋、金道教内丹学派。 朗 然子承继内丹，在洛阳通充观修炼大成，有《悟真诗》三十首传世。至金大定年间“七

• 道教人物：通玄广德洞真真人于善庆

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  于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆少不茹荤，长通经史。大定二十二年(1182年)马丹阳自终南归宁海，居金莲堂，于善庆投其门下，其父母与姊亦随之入道。马丹阳去世后，刘处玄、王处一令于善庆入关中寻访丘处机。于善庆先至终南祖庭拜见李灵阳，继遵其嘱往平凉参见崔羊头，后赴陇山龙

• 北宋道士王从之：从“琴王师”到太一宫宫主

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  王从之（1036或1037—？），北宋道士，生平不详。惟苏颂后人所集家族史料《魏公谭训》之中，有关于王氏的明确记载。其实，王从之不仅与北宋名臣苏颂及其家人渊源颇深，且与北宋高道陈景元亦多有往来交集，并曾任北宋朝廷宫观中太一宫主，其生平事迹颇为不凡，是一位值得我们关注的道教史人物。 东京琴王师 道

• 道教人物：唐代著名道士越州都督叶法善

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  叶法善为唐代著名道士。字道元。括州括苍县（今浙江丽水 ）人。出身于道教世家，自曾祖三代为道士，皆有摄养占卜之术。法善少不茹荤，传符箓， 据称尤能厌（压）劾鬼神。显庆（656～666）中，唐高宗闻其名，征诣京师，将加爵位，固 辞不受，求为道士，因留在内道场，供待甚厚。高宗笃信长生之术，令广征诸方道术之

• 道教人物：唐代道士邓紫阳

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  邓紫阳是唐开元年间道士，江西南城县人，初隐麻姑山。性情刚毅，很有学问，自负有济世之才，就是得不到当朝的重用，因此便遨游名山大川，寄迹于山水之间。到南岳时，访南岳朱陵洞天，又拜谒道家福地青玉坛和光天坛，遇到南岳名道邓真人，拜邓真人为师，经邓真人的传授和他自己的真诚修炼，得到了道家的真谛。 邓紫阳在

• 道教人物：元代神霄派代表人物莫月鼎

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  莫月鼎为元代神霄派的主要代表人物。关于他的名字，籍贯及生率年，诸书记载不一。《历世真仙体道通鉴续编》卷五曰：“月鼎真人姓莫氏，讳洞一，字起炎，浙西 川人”。以延佑庚寅(查延佑无庚寅。庚寅为至元二十七年，1290年)卒，卒前书偈曰：“七十四年明月，也曾阴晴圆缺。今日大地光明，三界虚空透彻。书毕，端坐而

• 道教人物：五代道士聂师道

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  聂师道为五代道士。生卒年不详。字通微，新安歙州（今安徽歙县）人。少居问政山师事道士。年十三即披戴冠裳，十五传法箓修真之要。后出游绩溪山、南岳，礼玉清及光天碧玉二坛，又游止玉笥山清虚观，据称遇异人谢通修，授以《素书》。后还问政山故地，居三十余年。唐给事中裴枢任歙州刺史期间，田頵、陶雅举兵围之累月，食

• 道教人物：崇恩真君萨守坚真人

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  萨守坚，生年不详，北宋徽宗时期道士。蜀地西河人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚少时本为医师，因医术不太高明，开药而反使病人不治，于是弃医从道。 相传萨守坚于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师张继先，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法

• 道教人物：《玄微论》作者唐代著名道士薛幽栖

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  薛幽栖为唐代著名道士。蒲州宝鼎（今山西荣河县）人。 生卒年不详。约活动于开元、天宝间。《历世真仙体道通鉴》云：性沉静，有敏 识卓见。修举业之暇，好闻方外事。唐开元（713～741）中，及进士第，年始弱冠。调官陵 郡尉，秩未满，有林泉之兴，遂拂衣去服，出游四川青城、峨眉，后又赴鹤鸣山，访汉天师 治所

• 道教人物：茅山法主 ---王远知

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  在中国道教史上，道教能久传不衰的，多系道士与上层社会有联系，尤其是与朝廷，上至皇帝下至朝臣的关系密切。王远知受重于隋炀帝，又受重于唐高祖和唐太宗，使偏传江南的茅山宗，盛传中原，经久不衰落，王远知开其先，潘师正、司马承祯踵其后，尊道貴德，名垂史册，可使后人借鉴。 一 从名师隐茅山 闻名陈朝 王远知