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• 如鱼得水的典故

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  出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》 于是与亮情好日密。关羽，张飞等不悦。先主妥之曰：“孤之有孔 明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 释义 就如鱼儿得到了水一样，比喻得到了与自己情投意合的人 或很适合自己的环境。 故事 诸葛亮，字孔明，襄阳人。刘备，字玄德，涿县人。东汉末年 天下大乱，豪杰

• 三生有幸的典故

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  唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天， 二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀 孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿 子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，

• 三令五申的典故

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  春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。 吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可 以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美 女，请孙武训练。 孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬

• 如释重负的典故

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  出处《毅梁传·昭公二十九年》 昭公出奔，民如释重负。 释义比喻人在解除某种负担后轻松愉快。 故事公元542年，鲁襄公病死，公子调继位，史称鲁昭公。当时， 鲁国的实际权力，掌握在季孙宿、叔孙豹和孟孙三个卿手里，其中以 季孙宿的权力最大，昭公不过是个傀儡。昭公这个国君也不争气，只 知游乐，不理国政。

• 三顾茅庐的典故

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  汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶 （三国时著名谋土）和司马徽（三国时著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关 羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰 巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽

• 人言可畏的典故

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  出处: 《诗·郑风·将仲子》岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 释义: “言”语言。指流言蜚语。“畏”怕。流言蜚语是很可怕的。 故事: 古时候有个名叫仲子的男青年爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，知道后，会责骂她所以要恋人别这样做。于是唱

• 塞翁失马的典故

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  战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是

• 人心如面的典故

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  出处： 《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?” 释义： 这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。 故事： 春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。 为此

• 雪中送炭的典故

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  南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。” 【典故】不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗 【释义】在下雪天给人送

• 鼠肝虫臂的典故

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  子祀、子舆、子犁、子来四人都是达观生死的高士，他们情同淡水，置生死于度外。子舆生病，子祀去问候他，他十分高兴。子来生病，子犁去慰问，他支走了他的家人对他说：大自然真是神奇，你死了要把你变成鼠肝还是变成虫臂呢? 【出处】以汝为汝肝乎?以汝为虫臂乎?《庄子·大宗师》 【释义】庄子原意为人世间事物变化