奥斯曼新军是如何覆灭的？(19世纪奥斯曼新军)

在奥斯曼帝国，曾经有一支非常强大的职业军队。他们作为叶尼塞里人受到惩罚，或者他们可以成为一支新的军队。征服神圣罗马帝国后，远征贝尔格莱德，随后在埃及击败马穆鲁克，在对抗罗德岛战役中战功卓著。然而，最终，这种强大的君威却成了整个国家的巨大负担

和阻力。在一心主张变革的君主马哈茂德二世的推动下，这些国家的敌人最终被消灭和废除，历史翻开了新的一页。

1.腐败的过程

16世纪，奥斯曼帝国废除了德米西姆制度，导致奥斯曼新军中出现了大量的流民和无赖。为了讨好和留住退伍军人，苏丹公开宣布退伍军人在服役期间可以结婚，子女可以优先参军。这在军营引起轩然大波，也导致严明的纪律形同虚设。因为新军的严格训练和不妥协的言辞是靠严格的军纪维持的。对整个社会阶层的开放，对婚姻禁令的开放，导致军营的日常训练被彻底抛弃，新军成为了吃饭空军饷的代名词。之前不超过2万人的新军，在17世纪初通过裙带关系迅速扩张。给国家造成了巨大的财政负担。但真的是要上战场，这些人花钱请人给自己打仗，成了国家的巨大负担。

如果单纯的吃空pay，新军后来就变成了一个烂蛀虫阶级，他们开始抵制一切有损自己阶级的变革，尽管他们知道改革有利于国家利益。这个庞大的团体曾11次参与废除苏丹的阴谋，1622年的政变为新军罢黜苏丹开了一个不好的先例。后来奥斯曼新军逐渐成为苏丹的达摩克利斯之剑。苏丹控制不了这支脱胎于基督教奴隶，完全听命于主人的军队。每当帝国在重大战争中失败，这些人就会发动政变，监督苏丹和将军们只许成功不许失败。而当苏丹有了强国强军的意图，准备用新的军队去对抗外敌的时候，他们也会认为自己的立场被触动了，所以也会发动政变，阻碍改革和政治改革。

2.新旧之间的冲突

这种情况一直持续到18世纪末19世纪初。在塞利姆三世时代，受启蒙运动和法国大革命影响的奥斯曼帝国管理层逐渐推行名为新秩序的改革。其中，建立了一支名为新秩序的新军。没有新军做后盾，一切改革都没有保障。大规模的军事改革计划在古代帝国引起了不同的反响。

类似于戊戌变法和洋务运动的意识形态矛盾，保守派想要回到古老的奥斯曼军事传统，重现先辈的辉煌。中间派认为要学习西欧的军事方法，但固守奥斯曼的思想文化，实际上会被带回传统路线；而激进派则认为旧的军队和训练体系毫无价值，他们要求苏丹按照西欧模式训练新的军队。SerimIII显然更喜欢最后一个。他羡慕彼得大帝的成功先例:用西方方法训练的新军来推动自己的改革。

在对俄战争中，维齐尔·优素福帕萨俘虏了一个名叫奥马尔·阿迦的战俘，他是一个在俄罗斯避难的土耳其人，但他确实经历了西式的军事制度。作为一块试验田，优素福帕萨要求奥马尔建立一支主要由外国臣子组成的小型军队，按照欧洲的方式武装和操练。奥马尔曾在伊斯坦布尔郊外向塞利姆苏丹展示新军的火力，令苏丹十分满意。最后，这支军队主要从外国战俘中招募士兵，只有少部分贫困的土耳其穆斯林是成员——这些人有意收养"异教徒"训练方法和武器都很犹豫。苏丹考虑将这些方法推广到禁卫军，直接导致兵变，迫使苏丹放弃自己的想法。

1796年，aubert-Dubaille将军作为法兰西共和国的大使来到伊斯坦布尔。他重新获得了使用法国大使馆的所有权利以及法国以前拥有的所有权利和特权。作为礼物，他把现代火炮和炮弹带到了苏丹。有了这些样品，他请法国工程师和炮手来指导土耳其人。由于他们的努力，土耳其人的火炮铸造和使用水平有所提高。他还从法国步兵团和骑兵团中挑选了一些教官来教授新军和传统的封建西帕西骑兵。一小队骑兵以欧洲方式装备和训练。但新军仍然顽固地拒绝使用西欧步兵的武器，不愿意学习他们的训练方法。结果法国大使带来的教官不得不训练奥马尔的小部队。1797年大使去世，许多教官离开奥斯曼帝国后，这支部队只扩充到600人。

在此背景下，新军也遭遇了决定性的大规模裁员:匈牙利裔法国男爵托特男爵(BaronToth)受帝国之邀改革军队，整顿军事装备。经过淘汰和训练，6万新军被裁至3万规模，恢复了过去严格的军事训练制度，军饷与考核成绩直接挂钩。这无疑引发了冗员的反对和抵制。最后，塞里姆三世重组武装了一支新的欧洲军队，让士兵们充分意识到了危险:这支新军的存在和洋务派的改革，就像洋务运动和戊戌变法一样，引发了包括保守势力、宗教学生和经院神学家在内的人们的反对。

3.政变风暴

1807年，老军人杀死一名欧式军官为导火索，新军士兵联合宗教人士逼宫。他们把营地里的铜锅翻了，意思是不再接受苏丹分发的食物，也就是造反的意思。在宗教人士的支持下，这些人迫使塞里姆三世解散了欧洲军队。最后塞里姆三世被废除，他的弟弟穆斯塔法四世在守旧派的支持下上台。

面对政变的结局，塞里姆三世苦笑着祝愿穆斯塔法四世统治比自己更顺利，然后准备服毒自杀，但穆斯塔法还是打翻了自己的毒玻璃，表示会保管好自己的人身安全。但他很快就打了自己一个耳光，推翻了这个承诺。

当时正在带兵抗俄的改革派人士、塞里姆三世的亲信穆斯塔法·帕夏听说政变，以效忠新国王的名义回到伊斯坦布尔，出其不意地带着他的波斯尼亚和阿尔巴尼亚士兵入宫。得知大势已去，穆斯塔法四世杀死了自己的兄弟，并派新军刺杀塞里姆三世。经过一番斗争，赛里姆三世不幸被杀，新军把尸体扔出宫门，暗示你的领袖忠诚的王军没了；但另一位王室继承人马哈茂德却得以从托普卡普宫逃出并幸存。他逃离皇宫后，在忠诚的皇军支持下，成为马哈茂德二世帝国的唯一继承人。

马哈茂德深受塞里姆的关怀，对政治改革坚定不移。但鉴于前苏丹的命运和激进政策的阻力，他为这些差点害死自己的新军忍受了20年的内忧外患。虽然他也想和平瓦解新军，采取了一半赎买为己所用，一半解散为民的手段，但新军的军营排外性太强，改革官员无法深入。而且由于此时新军没有门槛，很多希腊人甚至加入了新军。他们甚至公开反对镇压希腊独立战争，不愿意和自己的同胞作战。这已经到了可笑的地步。

最后，苏丹马哈茂德二世的心腹、新军的前将军之一卡拉帕沙建议，应该一劳永逸地解决这些人。当他们羽翼丰满时，苏丹和大维齐尔计划慢慢推进后者，但不是马上，而是让对手犹豫不决。

大维齐尔的做法是用不可接受的条件挑衅新军:穆斯林要忠于自己的真实信仰，练习战争的技巧；但是，维齐尔列举了自1683年维也纳之战以来新军的多次重大失败，他对曾经战败的兵变行为非常不满。此外，在信仰上，这些人信奉原始社会主义的巴赫塔希苦行僧。这些人认为基督教和犹太教都不是异教徒，甚至默许犹太人和基督徒私下保持信仰。大卫·维齐尔认为苏菲派是正道，新军偏离了正道。于是，大卫·维齐尔命令首席书记官带着自己的指示:恢复正确的信仰，严格练兵，接受新军装的命令去新军的营地当众宣读，否则将减少新军的军饷。为了掩盖自己的真实意图，他还暗示，只要接受新的训练，工资、退休金、伤残抚恤金都可以保留。

记账员战战兢兢地读着命令，新军领导表面上也表示认可，但很快就意识到了自己心中的未知。随着新军人数越来越多，新军的阿加人公开表示不愿意接受西欧异教徒的训练，只想用传统的方式练习射击。有的甚至公开表示要发动兵变，与敢于动自己利益的人为敌。在探子将新军计划叛乱的信息传回朝廷后，苏丹看到了想要的效果，忠于王室和军队的帕夏正式发动。

大卫·维齐尔的圣旨下达一个月后，新军正式开始兵变。在宣布大卫·维齐尔假死的同时，他们扫荡或洗劫市场，惩罚大卫·维齐尔的亲信和改革派的房屋，并威胁要抢劫整个城市，要求商人和居民不要外出干涉。他们的计划是联合宗教人士，抓住伟大的维齐尔和改革派，最终迫使苏丹让步甚至退位。

但这次苏丹和大卫·维齐尔提前获得了宗教界的支持，今非昔比。苏丹解释说，他的新军是为了恢复奥斯曼帝国的荣耀，不会由基督徒和西方人指挥，只会由奥斯曼人指挥。这一承诺消除了宗教人士的恶感，也显示了马哈茂德二世的谨慎和精明。

此外，支持王室的帕夏人故意放出信息，要求新军领导人派人前去探望，但实际上他们却是陆续前往皇宫，全力集结忠于王室的势力。寻求对叛乱的支持，同时秘密集结军事院校和宗教学校的学生、新军、炮兵和部分忠于王室的海军力量，事实证明苏丹提前加强炮兵的决定是正确的，非常有利于日后激烈的巷战。此外，大维齐尔还特意派首席书记官去新军的营地，询问他们的要求是什么，想从苏丹得到什么。新军看到这种情况还是挺高兴的，因为这个信号无疑是在暗示苏丹又对自己手软了。但恰恰相反，苏丹这次的回复和立场相当强硬。等待新军的是新军的火炮和各种武器。在颐和园门口，当苏丹询问如何处理自己一直善待，却屡遭反叛的新军时，面前的学生、神学家、新军纷纷表示要战斗到底。于是苏丹命令人们拿出象征先知穆罕默德的旗帜，提醒人们他们是上帝在人间的影子。他用火枪和军刀等武器武装神学院的老师和学生。最后，苏丹登上圣索菲亚大教堂观看战斗指挥，等待新军的最终崩溃。

当新军打着站在清朝一边的幌子再次进军叛乱时，他们准备上演老一套:先是去了马克西穆斯竞技场，然后又杀气腾腾地进军苏丹王宫。但是，在旧市场和通往皇宫的街道上，新军已经布下重围，并且使用新式火器，在巷战中对叛军造成了极大的伤害。这些乌合之众虽然有一些单打独斗和街头巷尾作战的技能，但在经历过欧洲训练和集体作战的新军面前，他们几乎不堪一击。他们各自为战，不战而逃回军营反击。此外，苏丹命令新炮兵部队轰炸新军的大本营，把新军的营地变成一片火海，切断了新军最后的退路。

经过一场恶战，战败后躲在军营里的新军1000名士兵连同被炮击的军营化为烈焰，衣服被烧得黑紫的新军被两人一组捆起来，带到马克西穆斯竞技场求饶。对于那些躲在家里和清真寺里，没有参加叛乱的新军军官，苏丹也派人安抚，然后把他们的武官调到文职岗位，授予荣誉职务，给予抚恤金或者辞退，以免后患。

当晚7点，7名叛军首领的尸体在马克西穆斯竞技场被叛军绞死"叶尼切里树"过去，新军把被他们废除或处决的苏丹挂在那棵树上。现在，天道轮回，同样的惩罚落在他们头上。曾经有一支新军，苏丹之子，成为苏丹之父，但最后被苏丹控制和清除。

因为还有不少漏网的新兵，混入了平民中，或打算逃往小亚细亚或塞尔维亚，在当地组织叛乱。然而，苏丹已经派出哨兵封锁所有大门或主要道路，逮捕穿着可疑衣服和携带武器的人。为了躲避极端分子这个更大的敌人，所有参加平叛的帕夏人都暂时住在清真寺里，以躲避可能发生的暗杀和纵火，因为新军中有专门的灭火队为伊斯坦布尔提供灭火服务。在当天首都的激战中，新增兵力4000余人阵亡。

4.新军的终结

平叛的第二天，卡拉帕夏亲自审问了罪魁祸首，亲眼目睹了200多人被弓弦勒死。中午在圣索菲亚大教堂祈祷的马哈茂德二世听到这个消息后非常高兴，立即下令永久废除作为叛乱源头的新军。当时几乎所有的社会阶层都同意废除新军。后者虽然立下了汗马功劳，但在接下来的犯上和苏丹的废立中太不得人心了。1826年6月至7月，鞑靼轻骑兵带着大维齐尔的命令，向中国各省发出信息:接管新军的大铜锅。铜大锅是新军平时用来煮口粮的炊具，也是穿长袍士兵之间友谊的象征。一旦发生兵变，他们会把铜锅倒过来，以示反抗。现在国家要求集体收缴铜水壶，这意味着国家将不再支持新军，而代之以在苏丹新组建的欧洲军，并将推广到全国。

在所有的叛乱风险被彻底平定后，苏丹脱下了穿了多日的西式军装，将象征先知穆罕默德的军旗交还给托普卡帕宫的密室。随后，在地方上，除了埃迪尔内、维丁、伊兹密尔的新军有所抵抗外，各省驻扎的新军大部分服从命令，交出武器，解散编制，小部分被处决或战败。对于绝大多数人来说，由于一代代的传承和军训的荒废，一些新部队已经成为吃饭空发工资、徒有虚名的工匠。比如，在整理清单的时候，人们意外地在大马士革发现了一位150岁的新军老兵。他在阿卜杜勒·哈米德一世时期参军，退役后保留新军称号，以制作手杖为生，制作手杖向大马士革、贝伊和帕夏的每一个新到者致敬。他清楚地记得自己那个时代到1826年的所有历史事件，但在接到新军被废除的消息后，老人很快就失忆了，这无疑预示着新军已经成为历史记忆。

苏丹将庆祝反叛乱的胜利。神圣的胜利"清真寺建在炮兵营旁边，他彻底搬出了托普卡帕的旧宫殿，住进了西欧风格的新宫殿，而旧宫殿也彻底变成了昔日苏丹那些失宠的嫔妃们的清静之地。一切都表明，苏丹正逐渐与旧传统划清界限。

随着新军的集体解散，奥斯曼帝国急需补充新军来填补空缺空巩固国防；为新军提供精神指导的巴克塔什苦行僧被取缔为非法组织，受到严厉惩罚；但在小亚细亚的山区，他们像活化石一样生存到了20世纪，直到阿塔图尔克的改革才受到重创。在保守主义抬头的今天，时不时有人跳出来唤起灵魂，刷存在感。

总结

奥斯曼苏丹一代代变革的决心和意志令人钦佩。即使在新军政变的威胁下，为了国家的强大，他仍然决心打击既得利益者。他的决心和勇气是惊人的，他有祖先们最初建国时留下的遗产。而且这次政变的时间是1826年，正好是希腊独立战争结束的时候，埃及的穆罕默德·阿里帕夏正在加强埃及的独立，准备迎接宗主国。所以这种改变其实是在内忧外患的情况下进行的。但在具体行动过程中，马哈茂德灵活发挥苏丹的宗教号召力，调和改革派与传统宗教势力的矛盾，最终消灭了几乎人人喊打的新军，成为国家变革的阻力。整个过程一步到位，没有延误；可见，成功的改变不仅需要个人的决心，还需要很好的把握合适的时机。虽然一年后，奥斯曼海军在纳瓦里诺海战中被欧洲干预势力击败，但仍为清除国内变革障碍发挥了重要作用，有利于国家的长远发展。