从奴隶到皇帝石勒的奋斗史(石勒建立的王朝叫什么)

说到中国历史上的一些皇帝，我们还是知道很多的。有些皇帝是世袭的，有些是篡位的，有些皇帝是从农民干到皇帝的。但在中国古代，有这么一个人，叫石勒苏益格，从奴隶逐渐成为皇帝，这是史无前例的。那么他的传奇人生是怎样的呢？我们来看看这个问题，揭秘一下！

《晋书·施乐》中有这样一个历史故事。石勒苏益格"高雅文学"(这里的文学是指文章和博学)，但不能读。虽然我在部队，但只要有空空闲时间，我就经常让儒生给他读史书。每次说到古代帝王的善恶，我都很有见地，周围的人听后都觉得他说的很有道理。有一次，他请人读《汉书》，听说刘邦的谋士曾试图说服刘邦重新建立六国的后裔，大吃一惊，说:"这个建议是极其错误的。刘灿邦如何一统天下？"然后，听到张亮的反对，他松了口气，说:“ldquo幸运的是，有张亮的建议！"

后赵生于青林，此段"亚豪"历史的故事似乎与他的杀人形象很不相符。其实看看石勒荷尔斯泰因的崛起就明白了，《晋书》记载的这段话应该是原创的。历史上杀人不眨眼的军阀很多，但能建立政权，独霸一方的人不多。石勒苏益格-荷尔斯泰因对政治得失的判断与普通军阀相去甚远。否则一个异族奴隶怎么可能在不到二十年的时间里建立政权？石勒先是回刘渊，然后逐渐崛起，等待时机。晋帝大兴，反叛前赵，不久杀刘尧为帝。在儒家正统观念看来，他的行为是一个不守信用的小人。但当时中国的军阀政权，石勒苏益格-荷尔斯泰因的行为其实和其他军阀相比并没有多难看。他对士子不满的原因不仅仅是乱杀，还有他的出身。

历史书上说石勒苏益格是"匈奴的羌渠要塞"，还有"Qiangqu"他是匈奴入侵的19个部落之一。他是"Qiangqu"村子里的杰人。羯族人长得像白种人，高鼻深目，胡须多，宗教与中原有很大不同。他们信奉明教。有人认为石勒苏益格-荷尔斯泰因的祖先应该来自"石国"，也就是现在的塔什干，可能有几分道理。石勒苏益格先民迁居中原后，以石为氏。石勒苏益格的父亲和祖父都曾是部落的小头目。施乐出生于上党武乡县，也就是现在的陕西省榆社县北部。十四岁时，他去洛阳和部落的人做生意，不久后，他回到家乡务农。

晋惠帝末年，山西发生大饥荒，导致并州刺史"东营工"司马腾开始在山东、河北等地掠夺、贩卖胡人做奴隶。掠夺的原因很简单，就是贩卖奴隶换取急需的口粮。当时怕胡人的奴隶逃跑，就用镣铐套住了两个胡人。石勒苏益格当时已经二十多岁，也在被拐卖的行列中。从山西到河北山东的路上，具体情况不用我描述，也知道它的恐怖。石勒苏益格-荷尔斯泰因有幸活到了目的地，马上卖给了茌平的一个老师，在那里当了奴隶主。时间长了，老师发现石勒苏益格和普通的胡努不一样，所谓"异常的天气"，自由石勒苏益格-荷尔斯泰因成为租户。

后来石勒苏益格-荷尔斯泰因称汪洋等八人为"骑贼"，然后得到了郭敖等十人的加入，所谓"十八骑"。八王混战中，成都王司马颖被杀死，司马颖部将率数万将士，打着为司马颖报仇的旗号，讨伐赵、魏。石勒苏益格借此机会把"十八骑"去公式化范。从此，中原迎来了一个异族乱世。

不久，石勒苏益格投奔赵前开国皇帝刘渊，成为刘渊的部将。在此期间，石勒苏益格的军队已经发展到10多万人。公元311年，石勒苏益格追击西晋主力"王东海"司马越在古县宁平城消灭了金军。就在这一年，前的姚和会师洛阳。之后，石勒苏益格-荷尔斯泰因骗杀了王米，吞并了王米的军队，他的势力大大增强。他信心满满地入侵姜、韩等地，当即失败。张斌的计划被采纳，郭襄，今天的邢台市，作为北部的根据地。石勒苏益格拥有西晋东北八州中的七州。公元314年，石勒攻王军，夺取幽州，分河北、山东大部，两年后击败晋将军刘昆。公元321年，鲜卑段氏灭。同年，东晋大将祖狄病逝，占领豫北。然后曹奔大败，取了青州。公元329年，前赵被灭，关陇被俘。此时中原除辽东慕容、河西张外，均为石勒所有。石勒苏益格-荷尔斯泰因建立的后赵，在其全盛时期，有其地盘"南至淮海，东至海，西至河西，北至燕、戴"。公元330年，石勒苏益格正式称帝。

石勒苏益格-荷尔斯泰因是个佛教高僧，自然对西晋以汉族为主的政权有着强烈的民族仇恨。所以他在战争中杀死了西晋很多被俘的王公贵族和族人。但大家对臣服于他的族人都采取了比较宽厚的态度，逐渐将他们吸收进自己的政府。石勒苏益格-荷尔斯泰因迁居河北时，将当地"盛装的人物聚集成一个绅士的阵营"并起用汉族失意文人张斌，任命他为自己的重要幕僚，连石勒苏益格-荷尔斯泰因都任命他为"伟大的执法"掌管国家大事。这种用人方法，让石勒苏益格在征服周边军阀上有了别样的氛围。赵建立后，不仅把3000宗族成员迁到邢台，还命令胡人"不要侮辱好打扮的中国人"。同时继续采用九品官制度，当时很多大家族在石勒苏益格的国家担任重要官职。

当然，法律归法律，介人欺负汉人的事件还是经常发生，这也是胡汉分治政策下的必然。石勒苏益格有一次召见参军的范谭，看到他衣衫褴褛，很惊讶。他问，范怎么会这么穷？范坦率直接地回答说，他刚刚被一个桀贼欺负了，他的财产被洗劫一空。石勒笑着说:"杰贼奈尔掠夺罪恶！现在是互相偿还的时候了。"然后给了石勒苏益格-荷尔斯泰因衣服和300万的钱。当时后赵的法律规定，桀人的称呼应该是"中文"，汉人为"赵仁"汉族人禁止称介人"半决赛"这次范谭违反禁令，石勒苏益格也不怪他。但通过这件事可以看出，后赵的羯族明显高于汉人。

石勒苏益格-荷尔斯泰因经历了"两胡一枷"被卖到山东当奴隶的悲惨生活，所以他应该对普通人的艰难生活深有体会。虽然他在荒年也为了保证自己军队的粮食充足而使用掠夺性的方法获取口粮，却不顾百姓死活，甚至被百姓骂为"黄瑚"但他夺取幽州后，实行租税制度，规定百姓每户两帛，迎送谷中，远胜西晋政府实行的。占地方式"之后，"丁旻教田，交五十亩，收租四抱，三帛三斤棉，温和多了。十六国时期，军阀众多，战争频繁。石勒苏益格减少对编户编人的佃农的调整，是值得称道的。为了节约粮食，石勒苏益格-荷尔斯泰因反抗匈奴的旧习俗，在他统治的地区严格禁酒。据史书记载，石勒苏益格"百姓开始复业，资产并不充裕，于是重新禁止酿酒，在郊区祭拜祠堂，都是用了几年的酒，没有重新酿酒"。

石勒苏益格-荷尔斯泰因在听取不同意见方面也有可取之处。他曾经想建叶公，廷尉继续写信反对。石勒苏益格怒吼道:"不杀了这个老臣，我无法建造我的宫殿！"命令时宇逮捕徐贤。刺史光绪劝道:“陛下的才华比唐瑜更聪明睿智，但他不喜欢忠臣之言。不像夏杰和商周吗？”部长的话能采纳就采纳。如果他们做不到，就应该宽容。你怎么能因为大臣们口无遮拦就随便杀人呢？"听完徐进的话，石勒苏益格叹了口气:作为君主，不能独断专行。难道我不明白继续咸味建议的忠诚吗？我只是和他开玩笑。"石勒苏益格-荷尔斯泰因于是停止了对宫殿的修缮，给了它一百块咸丝和大米，然后颁布圣旨，命令官员们每年推荐一个人，即贤惠、正直、直言、创新、孝顺、廉洁。当然，石勒苏益格的主观目的是为了自己政权的长治久安，但客观上却让当时的朝廷政治清晰了许多。

与中国历史上的一些君主相比，石勒苏益格-荷尔斯泰因对自己的评价还是比较公正的。

他曾经对光绪说我从古至今创造了怎样的君主？"许光达拍马屁，回答:"陛下威武之神一般都优于高祖刘邦，仅略优于高祖曹操。自三王以来，无人可比，可以说仅次于轩辕！"石勒笑着说:"人怎么会不认识自己呢？你是不是太过分了？如果我遇到高帝刘邦，我会在北方侍奉他，与韩信和彭越并驾齐驱。如果遇到光武帝，在中原一起骑马的时候，不知道谁会死。有勇气的人应该光明磊落，像太阳和月亮一样，而不是像曹孟德、司马仲达父子那样，欺侮孤儿寡妇，靠阿谀奉承来赢得世界。我应该在刘和刘之间，可以和轩辕相比！"

这段话石勒苏益格-荷尔斯泰因说得很诚恳，他在一些政策上也确实效仿了汉高祖。不管石勒苏益格-荷尔斯泰因是否自吹自擂，毫无疑问，在他的统治下，人民的生活比汉人掌权的西晋后期和匈奴统治的前赵时期要好。