董卓董永有什么关系？(董卓是谁?)
董卓和董永当然不可能是父子。董永是童话中虚构的人物，他的妻子是天上的仙女。后世也有很多影视剧改编了他们的故事。此外，那些年代不详的神话人物与一个真实的历史人物联系在一起，这当然是错误的。但是，我不知道为什么会产生这种说法。董卓和董永之间，谁
说他们是亲戚？
据了解，中秋节这一传统节日从宋代开始成为全国性的节日。月饼作为中秋节的一种重要食品，在中国历史文化的传播过程中也衍生出了许多美丽的传说，但有一个"另类"传奇。
河南禹州流传着这样一句话:《三国演义》中的“狠、透”；消极学校"董卓是董永和七仙女的儿子。传说七仙女和董永产生了"在命中注定的爱死后，天庭大怒，立即派天军将其取回，但七仙女已经与董永生下了一个儿子，这个孩子就是董卓。有一年中秋节，当他看到别的孩子都在妈妈的陪伴下过着快乐的节日时，董卓因为不能和妈妈团聚，在一棵树下哭了。他的叫声被土地爷爷听到了。土地神明白了董卓痛苦的原因后，决定送董卓一双可以飞上天的鞋子空。
半信半疑的董卓穿上这双鞋后居然飞了起来，最后飞到天宫见母亲。母亲和儿子很高兴多年后再次见面。为了让他们的儿子吃上一顿好的，七仙女竟然自己给他们的孩子做了一种食物。这种食物是有核桃和花生的圆形蛋糕。第一次吃这种食物的董卓，吃了之后非常喜欢。很快被天帝得知，董卓立即被母亲送回人间，从此再未相见。后来，为了纪念他的母亲，当了宰相的董卓命令全国所有的人都要学会制作这种圆饼，并在8月15日把它放在院子里。慢慢地，这种仪式成为一种习俗并延续下来。
说实话，这样的传说与其说是故事，不如说是神话"谣言"，但这个传说确实存在于禹州民间。据史料记载，董卓出生于陇西临洮，其父为董俊雅而非董永。董君雅曾在颍川担任过一些官职，颍川为豫州。
对汉末之乱负有责任的董卓，在《三国演义》中甚至被人诟病，甚至被形容为奸诈小人，作恶多端。董卓对民间口碑叶是有所了解的，所以不排除他是故意制造了这样一个故事在民间流传，从而改变自己的形象。另外，也有可能是人们想影射董卓，但为什么只有豫州才有这样的传说，令人费解。
董卓，陇西临洮人，也是在甘肃发迹的。他的父亲董俊雅是颍川的一个小官。颍川，即今天的禹州市，是当时首都(洛阳)以外人口最多、最繁华的地方。汉灵帝末年，董卓受大将何进之召，率军到北京，也就是当时的首都洛阳。于是，走出穷乡僻壤的董卓初进入洛阳城，立刻被洛阳城的富丽堂皇和连绵不断的贵族住宅景象惊呆了。因此，在他的授意下，军队实施了所谓的"锁起来"锻炼身体。你什么意思？就是在中国跟日本侵略者烧杀抢"三光政策"一模一样。弄得整个洛阳城坐立不安，怨声载道。
后来迁都长安时，为了防止官民逃回旧都洛阳，董卓在洛阳城及其附近200里范围内烧毁了大量宫殿、祠堂、府库等建筑。昔日繁华的洛阳城瞬间变成一片废墟。董卓为了攫取财富，还派吕布洗劫皇室陵墓和官员大臣的陵墓，搜刮所有财宝，残忍贪婪到了极点。
我对董卓的印象一直不好，源于小时候漫画《三国演义》的影响。书中的董卓不仅狡猾、危险、残忍、放荡，而且相当丑陋。但这样一个大腹便便的半个世纪老人还是好色，最后中了王允石的美人计。后来找史料，发现董卓不是人。所以当我听到这个故事的时候，我想不通他怎么会和美丽善良的七仙女扯上母子关系。或许是董卓为自己编造的美丽光环，又或许是洛阳百姓对董卓恨之入骨，刻意安排埋没董卓的春秋笔法？还有，为什么这个故事不在洛阳流传，而在禹州流传？我想不通。
然而，经过几千年的转变和演变，中秋节早已从一个高高在上的官家祭月的祭坛，演变成一个全民欢乐团聚的节日。在这样的节日里，确切的说是月饼刚上岗的中秋节，没有电视什么的，大家聚在一起聊天，顺带"野史"没什么不寻常的。
所以，释然了，只是一个传说，你爱的人。