玄鸟商降的故事是怎样的？北方各族神话特点介绍(商朝玄鸟之谜)
在中国神话中，东方神话体系中有一个有趣的神话传说，就是玄鸟商业投降的神话，在以下书籍中有记载:
"神秘的命运之鸟出生时是深红色的。"(《商业诗·玄鸟颂》)"Judie在台湾，我该怎么办？神秘鸟寄信，女主喜的是什么？"(《楚辞·田文》)后在《尚
书》:"这种神秘的鸟在水里飞，把它的蛋留在小溪里。当它被Judie吞下时，它生来就是为了密封业务。"不是舟山，《山海经·西野》说:"西北海之外，有山不相让，谓之“不可测负子”(按:"负子"字盖燕文)由两只黄色野兽守护"。《西洋三经》云:"一座构思不周的山，北望群山，近在别岳的山，东望淤泥，河水也淹没"。
不是舟山在西北，离鳌山和中山很近。当在昆仑山一带的时候。郭璞注云:"此山形缺币，因名云。西北方向的恶风来自这座山。"。因为"河水也淹没了"归结到昆仑山一脉，云何自古出昆仑。嫌疑人可能指的是阿尔金山或天山(今祁连山)。因为这两座山上有横穿西部的交通道口。
在古代，只有当人们走过这座山时，他们才能描述它。既然共工碰不到舟山，那就造"天空向西北倾斜"，"土地不满东南"，可见舟山的山不仅是西北风来的地方，也是天穹，变成天竺的山也是昆仑山，"天空中的柱子也是"可见这个神话是从中国的东部到西部的西北部连成一线的。黄河横贯东西。这是一条相互关联的线索。
一、神秘鸟下蛋生契约的传说概述
为了进一步研究，我们必须先对上述引文做一个总结。
第一，这个神话的要点是两个女人在高台上，吞卵怀孕，她们是商人的祖先。悠娃是中国西北一个古老氏族的名字。是甘肃山丹的一个古老宗族。在古代，西方部落被认为是"荣"知道这个神话和西北有关。
第二，你在北方，进入昆仑神区，位置无疑在西北。
第三，两个女人在高台上，高台在山脚下，是共工的平台。
山海经野西经有"不一样(负子)，...虞攻公公山"(这里"负子"原意可能是指山上的一个儿子，即朱蒂。不是结论性的)。重读荒野经典"在野外，有属于昆明山的人，有共同工作的平台"。而《海外北经》上说:"(共工)台湾在其东(相刘)，墙角有蛇，虎色，向南"。狂野南方经典"共工的舞台上，射手不敢北上"。海外北经"(射手)不敢北拍，怕共工的舞台。"
第四，"燕燕飞"开始成为北方音乐歌曲。是非常重要的一点。在中国夏朝时期，方位的概念是准确的。商朝，东西南北，中国的概念已经确定。《吕氏春秋》是北音的开始，南方长江流域的人们称之为北方的并不是黄河流域，实际上是黄河以北的北方。这和北方有共同平台是一致的。所指的地点应该在今天长城一线或者更北的地方。
第五，产卵生鸟契约是父系制度的开始，是商人男性祖先的来源。也与候鸟、燕子有关，是商部落四季播种业的反映。这个神话是在东部进入男权社会后产生的。它最初并不是东部母系氏族的图腾神话，而是父系确立后农业生产的反映。这就是商人最古老的图腾绝不是也不可能是燕子——一种神秘的鸟的原因。
了解以上几点后，我们的讨论就有了开拓和走开的前提。
第二，北方民族的类似神话
与此类似的神话，在中国东北的古今少数民族中都有。
据《赵匡胤实录》记载:
"长白山，山冷风不大，夏天四面环山。每个人都想到这座山。在山的东北部，布库里山落入一个泊位，这就是所谓的帕尔湖。一天开始，三个仙女在泊位洗澡。长名恩古伦，二名正古伦，三名佛古伦。洗澡后，他们上岸了。一只喜鹊把一块朱果放在佛祖古伦的衣服上，颜色很鲜艳。佛祖古伦爱之，不忍放之。所以他把它放在嘴里，刚刚穿好衣服，当水果进入他的胃时，他就怀孕了...一个男人出生并长大"。
侯在《尚书》中说:"合同的签订"。应该是Judie吞蛋的另一个变种。可能是这个神话最初的时态形式。《论衡纪考》云:"易贝从国王的女仆那里怀了孕。国王想杀了它。侍女对他说:‘我气得像只鸡，从天上掉下来，就怀孕了。’儿童..."。在韩国重读金富士王《三国志》:"富裕...有些人，不知道怎么办，后来被称为天子。.....(王富玉)金蛙的女人在大白山以南的伏波水。问它(女人):"我是刘桦，河伯的女儿，和朱迪一起旅游。有时，当一个人说没有帝子的解决方案时，他引诱我在熊心山脚下的鸭绿江边的房间里私下会面，也就是永远不回来。父母指责我没有媒体跟着人走，我就回了伏波水。而金蛙就不一样了，幽闭在房间里，(雌性)被太阳光吸引，太阳光的影子被吸引过来躲避。所以，怀孕生个蛋，大到五升"，然后"裹着东西，放在一个温暖的地方，有一个人走出他的壳，几个月后出生，他的话是真的，朱蒙"。
另请参阅高丽李悝的李相国系列:
".....一个女人坐在石头上走出来，...帝子公主，王之天，把它安置在另一个宫殿里，她的女儿怀了中日，因为她怀孕了...她左腋下生了个蛋，有五升那么大，王怪说"生活是一个鸟蛋，这可能是不祥之兆。。如果把人放在马群里，马就不会被练，不会被抛弃在山里，所有的动物都会得到保护。阴天，鸡蛋上总有阳光。国王接过蛋，交给母亲抚养，但蛋最终还是裂开了，生了个男孩(东明)"
这些都是同一个神话的不同版本，实际上是不同的人在传播。上述东北满族、高丽人(今朝鲜)、赫哲族称之为李括女神，都与产卵生子契约有关。朱迪、葛兰和李括是一个人的进化。
第三，匈奴也有类似的神话传说。
除了东北地区的各民族之外，古代生活在内蒙、外蒙古(包括今陕北)的匈奴、高车等民族也有类似的神话传说。
《舒威·高车传》中有:
高车，盖希迪的备用物种。.....俗话说，匈奴生了两个女儿，所以长得漂亮，所有中国人都以为自己是神。山雨说:我有这个女儿，安可能配得上一个人，我将与天同在。他在国家北部的无人之地建了一个高台，放了两个女人在上面，说:‘请从天上迎接。’三年后，他妈妈想欢迎他，但她说:‘不，我还没听透彻’。年复一年，有一只老狼日夜在平台上守夜。因为他穿过了平台下面的空洞，所以不能去。他最小的女儿说:‘我爸爸在这里，现在狼来了，或者是圣物，是天使’。她姐吓坏了，说:‘这是畜生，侮辱父母算什么。姐姐不听话，我生了个狼老婆，然后我成了国家。所以，他喜欢听起来像长歌，像狼一样嚎叫。
匈奴其实是古代突厥的一个种族。《史记》云:"匈奴，夏后氏的后裔，它的祖先"。《魏书》说是的一个外种，应该是有根据的。秦汉时期，山西太原北部地区基本属于匈奴管辖。党与中国人民有着祖先的关系。高车是今天维吾尔人的远祖之一。维吾尔族和哈萨克族都与匈奴同属古代突厥部。在神话传说中有相似之处。古空觉、乌孙、回鹘、哈萨克、蒙古、柯尔克孜族都有祭祀狼的习俗。可以认为这些部落在早期确实有血缘亲属。
在这个神话传说中，详细讨论了两个女人被放在高台上的原因，这在朱蒂出生契约的神话中是没有的。为什么认为朱迪夫妇在高台上，天帝派了一只神秘的鸟来下蛋？原因应该和这个神话一样。娶个女人上天，送她去北方的高台。之后，她很幸运有了家庭。这是这类神话传说的核心。根据金先生对的考察，商人起源于东北，后迁至黄河下游是合理的。这种类似的神话传说是同源还是流传，还是平行进化，目前还无法说清。但是它们之间的联系是显而易见的。
四、新疆流传的三个神话。
今天，在新疆西北部有柯尔克孜族的神话传说，也有落卵妇女吞掉孩子的神话传说，在卫拉特蒙古人中也有鸟父树母的神话。更难能可贵的是，现代的维吾尔人还保留着两个类似的神话故事。现简述如下:
第一，喀什流传的一个传说，有这样一个主要情节:一个国王有两个女儿，长得非常非常漂亮，就把她们送到城外一座长满桃树桃花的山上，建了一个高台，在下面盖了一座房子，让她们住在那里。后来太阳神派了一个神下来交给公主，让他们怀孕生了孩子。
其次，据说国王有一个漂亮的女儿，因为她爱上了一个男人，她的父亲拒绝了。我把女儿送到了half空。半建别墅空让女儿住进去。父亲每天早上驾着云去看望女儿。小伙子骑着木马空半夜飞上了天，见到了公主。知道这一点后，他的父亲严厉地惩罚了他的女儿和那个年轻人。
第三，居住在帕米尔高原上的塔吉克人一直在讲述一个公主城堡的故事。讲的是波斯国王派遣使节迎娶汉家公主的事。到目前为止，在战争期间，公主被放在四面陡峭的平台上。三个月后，公主怀孕了。据调查，一名男子骑着马从日本和中国出发，跌落到平台顶部迎接公主。一个人将会出生并成为国王。这个故事的细节，请参考《大唐西域记》。
值得注意的是，这三个流传于新疆各民族中的神话传说有一个共同点，那就是美丽的公主住在一个高高的平台上，目的是交给天上的神。随着可汗的二女儿在北站台，朱迪的两个姐姐在站台上一模一样。我们不能认为这些穿越沙漠的神话故事的共同点是一种偶然现象，其中必然有必然联系。
有趣的是，商朝所有的氏族名称前都有"是"如果您删除此"是"字，即居帝是夷(容)之女，即容帝夷为野人"荣"。而考虑不周的山在西北，“ldquo你在布舟山"。"燕燕飞"这是中原北方最早的音乐(在商朝，中原分东、西、南、北、中"中文").可以认为，类似的神话在中国古籍中关于商人远祖的传说中也有所体现，但与东北、漠北、西北有着不可否认的联系。这是中国北方神话的典型类型。同时也说明了所谓的今天"汉族神话"、"少数民族的神话"概念上是无法科学成立的。这些神话之间有一定的历史和必然的联系，永远不能割裂开来。它们在变异和进化过程中是一个整体。从东部沿海到东北，再到漠北和西北，无论古代有多少次战争，文化都有自己的共同特点。