明朝中期如此强盛为何对西藏的统治始终微乎其微？(明朝对西藏地区的管理)

明朝开国皇帝朱元璋建国后，朱迪称帝，开始"永乐史圣"明朝的国力有了很大的发展，永乐时期可以说是明朝最强大的时期。当时明朝经济繁荣，国力强盛，人民安居乐业。郑和下西洋就发生在这个时候。但是，那么强大的明朝，当时对西藏的统治却很少。为什么？让我

们让边肖结合当时的时代背景，看看这段历史背后隐藏着什么样的真相。

1247年，蒙古人王宗·阔端代表蒙古汉庭在凉州与西藏萨迦派活佛萨迦派潘地塔结盟，拟定了《萨迦派潘地塔致番仁书》，标志着西藏正式纳入中原王朝版图。

忽必烈上台后，继承了蒙古汗国对西藏的统治政策。1264年，忽必烈建立总院管理西藏事务，八思巴喇嘛成为这个新机构的总经理。

1271年，忽必烈建立元朝。忽必烈任命吐蕃萨迦派的八思巴喇嘛为"史皇帝"密切元朝与西藏的关系；

1288年，总院更名为郑玄院，管理整个青藏高原。

另外，通过藏传佛教的支持，忽必烈开始接受佛教，元朝开始走向"政教合一"忽必烈赢得了西藏宗教界的衷心拥护，元朝对西藏的统治日益加深。

忽必烈时期在青藏地区进行了人口普查，建立了常设制度，为青藏地区设计了税收制度和兵役制度。并在西藏派驻军队和官员。

可以说元朝对西藏的统治是有效的，也是深刻的！

但元朝灭亡后，明朝未能有效控制西藏。为什么？边肖认为有以下原因:

1.汉代疆域扩张的局限性。

与蒙古汗国和元朝不同，朱元璋建立的明朝是真正的汉朝。

明朝的建立让汉人骄傲，但在领土扩张方面，明朝与之前的元朝和后来的清朝差距很大。

因为明朝是典型的以农业为主的国家，朱元璋建立明朝后，废除了宋元以来的重商主义政策，重新实行"重农抑商"农业成为帝国的支柱产业，这使得明朝对中原之外不适合耕种的土地自然缺乏兴趣，所以明朝在中原之外的扩张是非常有限和不稳定的。

明朝建立并驱逐元朝后，继续进攻蒙古草原上的北元，最终于1388年消灭了北元。但明朝并不能彻底消灭草原上残存的蒙古部落，明朝对占领的漠北土地也缺乏有效的统治手段。

在长城以北，明朝虽然设置了开平、东升、大宁等卫生中心，但只是巩固了长城以北数百里的土地，对更远的漠北之地却无能为力。

而且靖南之战后，明朝逐渐废除了长城以北的卫所，长城成为国界，明朝的疆域大大缩小。

明朝作为汉朝，始终没有找到有效的手段来统治少数民族地区，这就决定了明朝对西藏乃至青藏高原的统治始终是不稳定的。

相对于蒙古高原，平均海拔4000米的青藏高原对明朝的吸引力更小，因为这块土地的农业价值更少。如果军队驻扎在青藏高原，那就意味着明朝需要花费巨大的人力物力，这对明朝来说是一个沉重的负担。

最重要的是青藏高原比蒙古高原威胁小，明朝更没有必要占领西藏。

2，世界的世界观。

不像蒙古汗国不停地在各地跑马圈地，作为汉朝的皇帝，朱元璋更喜欢做天下的主人。

这是什么意思？也就是说，周边政权只需要承认明朝的宗主国地位，定期向其纳贡。这与蒙元帝国每征服一个地方就直接统治和管理是完全不同的。

一直以来，汉朝都有这样的世界观，明朝继承了这种风气。这意味着明朝没有特别强的领土观念，鸭绿江割让给李成桂就是最好的证明。

在这样的条件下，明朝对西藏的控制自然不如元朝。

明初，西藏实行的是俘虏统治的形式。朱元璋授予原地方世袭首领的称号，作为建康院的官员来管理。没有提名官员的权利，只有确认官员的权利。没有正式的行政机构来执行中央的政治和经济政策，也没有驻军。

因为西藏没有浮官，无法直接管理当地；没有军队，就无法维护中央政府在西藏的权威，所以明朝在西藏的实际统治非常脆弱。

果不其然，明朝中期以后，与西藏形成了朝贡关系，当地政权已经开始吞并其他俘虏兵单位。显然，军令是不合理的。同时还出现了部长依附于空地方领导的情况，甚至还操纵领导裁撤岗位。中央政府对此无能为力，只能通过授予头衔来认可获奖者。明朝中央驻藏使节没有地位，连名义上的宗主权都完全丧失了。

明初，朱元璋设立了多安、乌藏等拘留所和俄国军政元帅府。并授予大宝王(噶玛派)、大乘王(萨迦派)、慈悲王(格鲁派)三位宗教领袖和释王、护王、赞王、辅教王、释王五位地方领袖称号。其中三位法国国王没有规矩，五位国王每三年进贡一次。

这说明西藏此时的地位和朝鲜、交趾等诸侯国差不多，并不是明朝直接统治的地区！

可以说，正是因为汉朝天下共主的观念，导致明朝加强对西藏统治的动力不足。

此外，由于明朝是汉朝，不可能像元朝那样将佛教视为国教，所以明朝中央政府始终无法与西藏建立密切的宗教联系。要知道，元朝统治西藏的一个重要手段就是政教合一。元朝每位皇帝都有佛号，西藏萨迦派活佛也被聘为元朝皇帝，保证了西藏与中央政府的密切联系。

明朝到西藏"名义"世界统治的弊端在中后期暴露无遗。明朝中后期国力衰落，对边疆的影响微乎其微。

1578年，蒙古鞑靼人安丹汗晚年皈依藏传佛教格鲁派。1578年，他前往青海修建华阳寺，并授予索南嘉措达赖喇嘛的称号。与此同时，第三世达赖喇嘛索南嘉措授予安丹"转法轮功几千块"，承认自己是成吉思汗和蒙古大汗的化身；

1588年，第三世达赖喇嘛索娜姆嘉措逝世。藏传佛教达赖四世的转世灵童云丹·嘉措出生于历史上唯一的蒙古族藏传佛教领袖土默德。

1639年，蒙古的古韩石进军西藏，消灭了藏族的巴汉，建立了统治青藏高原的和硕特汗庭。明朝对此无能为力！