我国古人修真是一种什么修行？(古人眼中的修真是怎样的)

近年来，各类童话、玄幻小说层出不穷，掀起了网络文学的热潮。很多曾经是小众的网络作家也顺势进入了人们的视野。现在很多90后、00后的朋友，可以说是背着父母和老师长大的。玄幻小说的热度到现在依然不减，甚至衍生出了异世界、某些规律、武侠等类别，但

无论什么体裁，都必须有一个重要的元素-"；修正真相"。

事实上，修复真相并不是一个新词。早在玄幻热兴起前的2000年，我国古人就已经有了修真的说法。

《庄子·大宗师》中有这样的记载:"真实的古代人，睡觉无梦，无忧无虑，不愿意吃饭，深呼吸..."

我就说这么多"修自然或修真得悟的人"，可以睡得无梦，不会受杂念影响，饮食惨淡，气息悠长；下面的文章接着说，“ldquo真正的古时候的人，不知道怎么活，不知道怎么死，出来就不开心，走不远；不过，这只是时间问题"和之前的表现相比，这句话显然更侧重于意识和精神。

在这些人眼里"获取单词"能始终保持对生死不喜不悲态度的人，不会被新生命的诞生和终结所束缚，而是"冉冉"只是来来去去。自然者，超然于外表。

在道教中，纵横家的鼻祖"鬼谷子"在许巍眼里，现实的面目更加伟岸:

"真正的人，与天和谐，以坚持一件事来支持各种人，关爱自然，支持道德，无所不用其极的去思考保质的意义。"

这就把真人放在了天一样高的位置，捧着最高的真理，陶冶着所有的灵魂，具有无与伦比的威严。

不仅道教收藏活跃"真人"这种说法，在著名的秦汉医典《黄帝内经》中，也提到了真人的概念。

《苏文·上古天真第一书》载:“古有真人，举天地，秉阴阳，息精气，独立守神，有同肌，故能长命于天地，无终，为活路。"

这意味着真人的精神是合一的，不会有增无减，从而达到长生不老的境界——而这恰恰是大多数古人对真人最普遍、最核心的向往和追求。

所以，在这些圣贤眼中，真正的人是实现了外在肉体与内在精神的统一与和谐的完美的人，也只有这样，他们才能超脱于世间的利益与纷争，真正"坚持一个，支持一切"领域。

那么历代真的有人通过修炼身心达到那个高度吗？

如果我们谈论修正真相的最早方法或"秀贤"嬴政，第一个著名的历史人物，无疑是第一个秦始皇。其实更确切的说，秦始皇并不是真正的男子汉，他的主要目的是满足自己长生不老的愿望，从而延续大秦千百年的国运。

于是重用了当时的方士徐福(相传是鬼谷子的徒弟)，命他收集四面八方的宝物，炼制仙丹，并派他去日本寻找仙丹。但后来，直到始皇帝驾崩，虚无缥缈的长生不老药依然下落不明，徐福东征之行成为一大历史谜团。

在西汉，由于强硬"罢黜百家，独尊儒术"政策，秦朝很多方士也和秦朝差不多"焚书法"打击逐渐消失，这种求仙访道的活动慢慢降温。直到东汉末年，社会再次陷入了复杂的混乱，"秀贤"这个计划再次被农民起义者广泛传播。

西晋时期，名士们既不愿意随波逐流，也不愿意完全实现他们阴暗的才华和抱负，而且"真人"自然，超然物外却又能独霸天下的存在成为了广大名人的终极目标。

宋代诗人杨修曾对这个东汉"仙女"尊贵:"葛弓玄行程3000公里，白天上天。"

葛玄，字孝，是道教灵宝派的创始人，世人尊称他为葛石天。葛玄年轻时跟随左慈学习道教，得到了《太清单晶》、《黄帝九鼎沈丹经》、《金叶单晶》等道经。吴嘉和二年(233年)，在河枣山建寺，筑坛筑炉，练九转仙丹。据传说，他终于在白天起来，骑马走了。

葛玄传说无疑又一次激发了人们求仙的热情，以至于后来的魏晋名士竞相模仿，奉五石而谈隐居...阮籍《大人先生传》写道:"一开始，真实的人是伟大的唯一根源。所有的事物都有一个目标。"

魏晋对真理的修炼，应该算是后世修行史上最重要的"真谛"一种。古人追求那些神秘的力量，一个是内在的修身养性，一个是外在的假养；又因为道家讲究圆圆满满，所以要修行"然后"。所以修真只有两种方法，内丹法和外丹法。

所谓内丹，顾名思义，就是培养一种"优点的表现"；但是，世界上修炼真理的人不计其数，真正有德行有心境的，只有少数。大多数人依靠"Waidan"法律。

既然是外用仙丹，自然要从外面求。指用炉鼎烧石，制成药饵。以它为载体，可以抓阴抓阳，使之成为长生不老的仙丹。

这种方法似乎在唐朝以后的修真派中逐渐成为主流。从皇帝到皇帝，有相当一部分人几乎痴迷于炼丹。比如唐玄宗、李白等名人都有自己的求仙炼丹史。

其实古代人是以稀有金属为主要炼制材料，辅以灵芝、人参等名贵药材，再与朱砂(含汞化合物)勾兑而成。不用试，光看这些资料，我们就很容易知道它是这么炼成的"灵丹妙药"大部分不仅有害，还会危及生命。这也是很多有御用术士炼灵药传统的人(尤其是历代很多皇帝)最后都活不长的原因。