历史上武则天是如何让唐高宗称帝的？
今天，我们来看看历史上的武则天。说到武则天，很厉害。武则天是中国历史上第一个也是唯一一个登上皇位的人。当时武则天的贡献还是很大的。但是，不得不说，武则天当时真的很有能力。武则天一开始是个小官职，没有任何地位。但李志上位后就不一样了。李治对武
则天百依百顺。最后，武则天是如何让唐高宗成为皇帝的？让我们来看看细节吧！
出生之谜——原来是山西的一个小门户
说到武则天的来历，我们首先会面临一个国籍的问题。我们在国内填简历的时候，往往要填籍贯。对于武则天来说，这个问题自然是无法回避的。根据名人效应原理，只要一个人出名了，就会有更多的人愿意依附他成为老乡，他的家乡也会变得暧昧，甚至成为当地争夺文化资源的一个焦点。
武则天作为中国历史上独一无二的女皇帝，自然更加粘人。所以关于她的家乡有三种不同的说法。哪三种？第一个是并州，在今天的山西；第二个是长安，也就是今天的陕西Xi安；第三个是利州，在今天的四川。这三个地方都留下了与武则天有关的遗迹和各种离奇的传说。
利州有个龙潭。据说武则天的母亲曾经在那里玩耍。突然一条金龙跳出水面，围着她打转，玩耍，做爱。武则天的母亲怀孕了，生下了武则天。这样的故事叫做"人与兽依然相爱"但是，按照古语，可以称之为"上帝启发怀孕"是的。它传递给人们的信息是，武则天的出生是惊人的。她的父亲不是凡人，而是龙。她是龙种，所以以后可以成为真正的龙帝。这个传说后来被晚唐大诗人李商隐写进了《澧州姜谭作》这首诗。在诗的后面，他自己也表明了李州是"怀孕金轮研究所"，"金轮圣王"武则天当皇帝时，朝臣们给她的头衔"怀孕金轮研究所"也就是说，武则天是被母亲生在利州的。可见武则天生于利州的说法流传甚广。
由于伟人需要神道来教导，类似的故事在中国古代比比皆是。据《史记》记载，上古时期商朝的开国者商汤是"因怀孕而生"是的。有了这个先例，以后还会出现一些离奇的伟人、名家诞生的感应神话。武则天诞生的传说也是如此。
不过，传说虽然荒诞不经，难以令人信服，但也有其真实的一面。这类传说在上述地方流传的关键是这三个地方都与武则天有关。
其中并州是她的祖籍，长安是她的出生地，利州是她度过童年的地方。中国人历来重视祖籍，所以应该说武则天是并州文水人，也就是现在的山西省文水县人。文水近代还出了个女英雄刘胡兰，所以这是个盛产女英雄的地方。
当时文水武氏还是当地的一个姓氏。什么是小姓？它是贵族家庭和普通人之间的门户。祖上当过几任官，但官都不大；有一定的社会威望，但不太高。武则天就出生在这样的家庭。她的父亲是一名武士，家里有四个兄弟。他排行第四，三兄弟都是老实巴交的农民。
武士是个有野心的人，他不想做一辈子修地球的有钱人。他想变得富有，改变他的生活方式。什么样的生活？据《太平广记》记载，武士下海经商，成为木材商。当武士年轻时，他们正赶上杨迪皇帝的统治。杨迪是一个很有才华的皇帝，但是他有一个毛病，就是喜欢大搞政绩，喜欢大兴土木，到处分宫。特别是他修建东都洛阳，对建筑木材的需求量特别大。武士是一个精明的人。他看到了这个商机，做起了长途木材贩运的生意，借此发家致富，一夜暴富。
但中国古代是一个身份社会，普通人按行业分为四等。第一类是秀才，也就是知识分子，这是最高层次，因为有可能做官。第二是农业，因为我们是农业国家，以农业为主，所以农民更受重视。第三类是工人，也就是工匠，靠手艺吃饭的人。第四类也是最后一类，就是商人，他们靠流通赚钱，自己不生产任何东西，在当时被认为是机会主义，对商人有很多歧视性的政策。举个极端的例子，在魏晋南北朝时期，商人特别受歧视。商人外出不能骑马或坐车，甚至不能穿同色的鞋子。比如左脚穿白鞋，右脚就得穿黑鞋，让人从远处就知道这个人是商人，是下等人。这叫富而不贵。你虽然有钱，但社会地位不高。
武士是有理想的人。他不想一辈子被人鄙视。他不满足于做一个富人。他必须改变他的身份。把女儿送进宫，无疑是最好的捷径。
病榻出轨，主动迎合王子
李治一看到武则天的英雄形象，一下子就被深深吸引住了。这就是史料所说的"月之"一见钟情。
那么，武则天是如何处理与太子的感情的呢？必须说明的是，太子喜欢武则天的时候，唐太宗已经进入晚年。武则天明白皇帝快死了，必须为自己的未来打算。可以肯定的是，以武则天的性格，她会积极推动这段感情的进一步发展，主动迎合太子，追求太子，把浅薄"月之"变成一个深深的承诺。
这样，武则天在进入干叶殿之前，就已经走过了她与李治的感情三部曲的第一步，我们可以称之为"在临终时出轨"。唐太宗临终前和太子发生关系需要怎样的勇气？武则天做到了。
情诗被视为"一块垫脚石"
但是，单纯靠感觉，尤其是君主的感觉，是很不靠谱的。唐太宗临终前李治和武则天去了两趟，但李治即位后，并没有对仍忙于军务的武则天做什么特殊安排。作为一个登上皇位的年轻人，面对整个唐帝国，他非常紧张，害怕自己做不好。所以，他父亲每三天上一次庭，他每天都上。他天天见文武大臣，访民情，想当个好皇帝。可以说，在皇帝心中，江山永远比美貌重要。所以他没有特别照顾武则天，就让她和其他妃子一起去甘叶寺。
武则天的过人之处在于，即使身处逆境，她也从未放弃希望。而且，她有足够的能力让希望成真。在甘叶寺，武则天努力保持一种未被打破的感觉，让它继续影响李治的内心。
有没有什么材料证明她在甘野寺依然不甘寂寞，继续让李治皇帝梦到她？这是大内的秘密，史料上不会记载，但武则天创作的一首情诗透露了一些重要信息。这首诗的名字叫《如意娘》:见朱思绪纷纷，憔悴支离。如果你不相信我，你会经常哭。
诗的大意是:我迷茫恍惚，把红色的都当成绿色，我要闯红灯了。为什么我这么憔悴？只是因为我整天想着你。
如果你不相信我每天因为想你而默默流泪，你就打开盒子看看我的石榴红裙子，上面沾满了我斑驳的泪水。这首诗写得很真诚。据说后来的大诗人李白看到后，不禁心生轻松和失落，觉得自己不如武则天。
如何证明这首诗是武则天在坎耶寺时写给李治的？武则天的一生分为有限的几段。唐太宗人才济济，皇帝高宗，皇帝周。那么，有没有可能是武则天在人才济济的时候给唐太宗写的这首诗呢？没有怎么了？作为一个人才，武则天每天都在唐太宗身边，负责照顾他的日常生活。她没有理由想念唐太宗，因为想念他需要很长的时间。况且，我们也看不出老男孩和老女孩之间有如此强烈的爱。
有没有可能是武则天当皇后的时候写的？也不会。武则天和唐高宗形影不离，他们没有机会错过对方。然而，在高宗时代，武则天对自己的私生活非常谨慎，不可能漏掉其他人。有没有可能是武则天在高宗死后写给这些人头的？没有可能。因为无论是薛怀义还是张易之兄弟，武则天都可以召之即来，挥之不去，不需要挂念，武则天也不会对他们有如此深厚的感情。这首诗所反映的痛苦和恍惚的感情，只有在武则天出家为尼姑的时候才能存在。虽然前途黯淡，但还是有一线希望，而这个希望就是她和李志的旧情。她把所有的赌注都押在了李志身上，于是她相思成疾，以至于她见到了朱。
这首诗写完之后你做了什么？是配石榴裙吗？不会吧。这首诗是情书，是要表达的。对于武则天来说，这不是一封普通的情书，而是通往李治内心和自己命运的敲门砖。她怎么能让垫脚石躺在箱子里？她一定要通过什么渠道给李志，让他知道这里有个尼姑，过去和你有过这样的关系，她还时时刻刻想你。真的是"即使是这明亮的爱情火焰，也只会有灰烬吗？"啊。唐高宗面对如此真诚的表白，想想那天的灵魂伴侣，他还能放过武则天吗？这是武则天情感三部曲的第二步，我称之为"尼斯寺的送爱"。
如果你不庆祝这一天，你的眼泪最终会变成"黑仔"
为什么我们说这首诗或者其他类似的诗一定是发出去的？因为李志终于被感动了，所以决定来看看她。
永辉元年(650年)五月二十六日，唐太宗周年纪念日，李治去了甘叶寺。
这是唐朝的一个习俗，那天不上香。北朝以来，佛教盛行，深深影响了人们的日常行为，有些仪式后来上升为国家仪式。按照当时的礼仪制度，在皇帝驾崩的纪念日，继位皇帝要去庙里烧香，为前任皇帝祈福，同时表达自己的思念。香火是一种固定的仪式，但是去哪个寺庙是由皇帝决定的。
李治没有去长安那么多有名的寺庙，而是选择了武则天所在的寺庙。显然，他没有忘记她。
这两个人进了甘叶寺之后做了什么？按唐的说法，"世间因讳，见之，武氏哭，他也死。"两个人面对面，泪流满面。不容易遇到。真的是做梦。下次见面的时候，不知道是哪年哪月。为什么不让人泪流满面？许多现代学者不太相信《唐·姚辉》中的记载。他们的理由是，这是一个国家的仪式，遵守香时，它是被禁止的。李治肯定有很多随员，坎耶寺当然不止一个尼姑。在这种场合，他们怎么能动情地哭泣呢？但我认为这一定有三个原因:
一、正文原因。《唐姚辉》是一部经得起推敲的史书，保存了唐代经济、政治等方面的大量原始资料。不像现在的街头小报，不专门写小道消息，没必要制造这样的谣言。
第二，人为原因。武则天在甘叶寺待了一年。她期望什么？她盼着李志来，盼着星星盼着月亮，盼着太阳从山里出来，而这个太阳就是李志。现在李志真的来了，怎么能不张开双臂拥抱光明呢？另外，你的心是不可预测的。他今年想到你，明年可能就会想到别人，那么皇帝怎么能不抓住这个千载难逢的机会呢？
第三，性格原因。武则天是个喜欢冒险的人。她的父亲，武士，愿意冒着自己的生命危险，跟随李渊起兵。武则天本人也在唐太宗时代出招了。她不怕赌，愿意赌一把。所以这个时候，即使她身边有千军万马，我心里只有你。两个人手拉着手，含泪对视，却无言以对，哽咽着。
这件事是武则天和李治感情三部曲的第三步。我称之为"牵手的激情"。李志是一个温柔多情的年轻人，有着浪漫的气质。如此激情的表演，完全俘获了李志的心。
到目前为止，武则天已经走过了从病榻上的不忠、尼姑庵里的爱情、牵手的激情三部曲，可以说是"各种安排都会做好，只等第一声春雷"是的。