监察御史的表率：郑士元
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更新时间：2024/1/2 7:11:27
郑士元是明太祖时的六品监察御史，为官刚正廉洁，一丝不茍，而明太祖就是最喜欢这样的御史。郑士元任期中，纠弹了不少贪官污吏，其中包括皇侄朱桓的重大集体贪污案件。由于朱桓的父亲对朱元璋曾有救命之恩，所以朱元璋想免去他的死罪，但郑士元据理力争，并说：朱桓已是累犯，如果这次仍不杀他，那干脆订一条皇亲国戚犯法，可以从宽处理的法律。朱元璋一听七窍生烟，爰治他违逆死罪，孰知郑士元非但不怕，并准备昂首就义，连刽子手都为之动容。后来太子朱标特别援引唐太宗纳魏征谏，与曹操宽待陈琳的典故，来为郑士元求情，朱元璋于是接受建议，并向郑士元说：治家守规，治国依法，都不得徇一时之意。你虽激言顶撞，但仔细思量，仍不失理，所以我已下令将朱桓处死，以儆效尤…。听说你家境清寒，却从不收贿赂；奸贼以死威胁，你却毫不畏惧，你为何能清贫不移志，威武不能屈？郑士元答称：为官者，一言一行，都代表朝廷。官贪，百姓则骂国邪；官清，百姓则赞国正。官不敢镇邪，民心则无国。故微臣不敢亵渎职守，惟恐有负朝廷重托。朱元璋一听大悦，说：凡为官者，须刚正廉洁。清贫，士之常也；惟俭养德，惟侈荡心。侈则多欲，多欲则贪。违法枉道者，迟早要招祸殃身…。朕以为，见金动心者，不可为吏；见善不扬者，不可为官。郑士元清廉正直，勇于谏言扬善，今调升为湖广按察使司佥事，正五品。后来郑士元一直忙于公务，其妻罹患重病来函，才得以回家探视，但家里实在太穷，不但没钱给妻治病，甚至于妻死后，也无钱为之安葬，他的五个儿子竟央求卖身葬母。最后还是同僚亲友筹钱，才得以办好后事。出殡时，民众夹道送葬，那时正下大雨，民众竟没一人散去。
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北京风俗画家王大观先生所绘《古都宫苑图》，以上世纪20年代为背景，以北京皇城内的文津街为中心，生动再现了北海、景山、白塔寺、钟鼓楼等着名景观和周边的宫苑、府第、民宅、街道、城门等风貌。北京的人文是一座永远挖不完的宝藏。近年来，随着人们对中华文明的关注，北京文化及其历史的发掘与研究也越来越受到人们重视
文史百科编辑：星辰落怀标签：欧阳修,认为,读书,问题,苏轼,散文,主张,北宋
《三字经》：苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。苏洵发奋苏洵（1009~1066），字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋着名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏
文史百科编辑：红楼梦魇标签：有一,老师,百兽,不是,这个,行为,怎么,显贵
明代学者戴大宾，正德年间进士，从小聪明多智，勤奋刻苦，小小年纪就会对对。有一次，私塾老师指着椅子出句：虎皮褥盖学士椅；戴大宾应声对道：兔毫笔写状元文。老师听后，赞叹不已。戴大宾的家乡有一显贵善于钻营，小大宾对他的行为甚为鄙视。有一天，这个显贵来求见戴大宾的父亲。他为了讨好戴家，便故意出对子让小大宾对
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《中秋》（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。《水调歌头》（宋）苏东坡丙辰
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《三字经》：蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。文姬辩琴蔡文姬（约177年~？），名琰（音yan），字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎
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夏禹禹姓姒名文命，是黄帝的玄孙。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。后继舜为帝。称国号“夏后”，故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形禹铸造九鼎，象征九州。虞在位45年死，葬于会稽山。启启，姓姒名启
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明朝时，福建省晋江县陈家出了个聪明的孩子，姓陈名紫峰。陈紫峰家境贫寒，生活艰难。当地有“祭冬”的风俗，每年“祭冬”时节，陈紫峰看到有钱人家买鱼买肉，大办酒席，而自己家里却什么也没有，心中不乐。9岁那年，“祭冬”又到了，小紫峰大胆地坐在祭祖的筵席上。几个乡里的老人见陈紫峰虽然衣衫单薄，但眉清目秀，活泼
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《三字经》：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。相传宋人梁灏在八十二岁高龄时，在朝廷进行的进士考试中，战胜了所有的考试者，夺得了状元。梁灏（963～1004）字太素，北宋郓州须城（今东平州城）人，出身宦家。少年丧父。曾从学于王禹恬，初考进士，未中。留居京城，曾进谏宋太宗，选拔人才不要单凭诗赋，要注重治国
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六艺，在古代有两种说法，一种是指图书类别之一，具体而言，就是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这“六经”。这一说法出现的也比较早，西汉前期，董仲舒《春秋繁露?玉杯篇》中就说，“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简'六艺'以赡养之。《诗》、《书》序其志，《礼》、《乐》纯其美，《易》、
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有故事说：罗马皇帝派了一位大使，不远万里来到中国，按礼仪向孔夫子下跪，请求赐予文字。此时孔夫子正在吃饭，口无二用，无法答复，于是用筷子夹了几茎豆芽菜放在大使的帽子里。大使带回罗马，就成为今天流行全世界的罗马字母。另外传说，西方《圣经》里诺亚方舟的故事，在汉字里早有反映，说汉字的“船”字，左边的“舟”
