古代真的有“五刑”吗？竟然还分男女

“造假”是一个现代词，也是一个专有名词。

随着科技的发展，各种新奇的物品层出不穷，极大地方便了我们的生活。可是，与此同时，不法分子造假的手段，也是越来越多了。提起假货来，很多人都深恶痛绝，恨不得把制造假货的人绳之以法。有人说，在科技不发达的古代，应该就很少有假货出现了。

那么，事实真的是这样吗?

其实，在遥远的春秋战国时期，就有记录在案的造假行为。而且，造假的并非是普普通通的平民百姓，而是地位显赫的君王。赵武灵王赵雍是战国时期著名的君王，他曾经凭借自己的英明神武，带领赵国走向了富强。为了提高自己的威望，他命人搭上架子，登到大石头上刻上脚印，还刻上“主父常游于此”的字迹。

然后，赵雍对外宣称：“这个脚印就是我自己留下的，字迹也是自己刻上去的。”石头非常巨大，而且，表面光滑无比，若无工具，绝对无法攀登上去。赵雍不仅说自己登上了石头，竟然还说：自己在坚硬无比的石头上留下了脚印。如此一来，信服赵雍的人就更多了。赵雍虽然造假，可是，他只是找了一块普通的大石头，秦昭襄王就不同了。

秦昭襄王的造假，比起赵雍来有过之而无不及。作为秦国的君王，他造假竟然造到了泰山之上。《韩非子》中记载，秦昭襄王曾经命人登上险峻的泰山，在上面造了些棋盘和棋子。然后，他对外宣称：“自己在泰山上和天神弈过棋。”说到底，秦昭襄王如此费劲地造假，还是为了提高自己的声望，满足自己作为王上的虚荣感。

其实，像这样的造假行为，一旦开始，后世模仿的人便不计其数。其中，宋真宗的造假可谓造到了极致。宋真宗执政的时候，为了证明自己是上天授命的，竟然，命人在泰山上假造天书：“赵受命，兴于宋，付于昚。居其器，守于正。世七百，九九定。”然后，再花费重金，用了整整四十七天的时间，在泰山举行了“封禅大典”。

可笑的是，由于他造假造的太过分，以后的皇帝都以泰山封禅为耻，再也不敢在泰山上造假了。

可以说，古代君王造假，不管是如何的离谱，旁人都不敢指责。但是，如果是民众造假的话，就会受到非常严厉的处罚。

从周朝开始，便有关于造假的法令。

周朝的法令《礼记·王制》中就规定：“不成熟的果实不能在市场上贩卖。”等到战国时期，诸如此类的法令更加完善。魏国的《法经》堪称我国第一部比较正式的法典，《法经》中曾有规定：“售卖假药的人要受到惩罚，如果销售假药而致人死亡的，就要坐两年半的牢。”《秦律》更狠，这其中就规定道：“凡以假药害人的，查实后将受“五刑”惩处。”

这里，笔者就有必要给大家科普一下古代的“五刑”了

所谓的“五刑”，是由五行相克而产生的，从夏代开始就逐步确立了，最终，于西周时期写入道了吕侯编著的《吕刑》之中，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。这种刑罚大概了：“火能变金色，故墨以变其肉;金能克木，故剕以去其骨节;木能克土，故劓以去其鼻;土能塞水，故宫以断其淫;水能灭火，故大辟以绝其生命。”

其实，这“五刑”也是分男女的，若是男人的话，则就是上文的墨、剕、劓、宫、大辟;对于女性犯人，古人则发明了另外的“五刑”：舂，拶，杖，赐死，宫。

但是，即使是有明文规定，古代的假货现象仍然是屡禁不绝。北宋的时候，假冒伪劣现象愈演愈烈，甚至，还玩出了很多花样。

汴京城作为北宋的首都，可谓是繁华无比。可是，就是在天子脚下，假货仍然层出不穷。汴京城中有一个卖花的人，她卖的花总比别家新鲜点，也鲜艳点，因此，生意很好。但是，买花的人连花带盆买回家后，看似漂亮的花朵很快就枯萎了。原来，这些花都是插在上面的，并不是载上去的。等到买花人想要找卖花的人理论时，赚的盆满钵满的卖花人早已溜之大吉了。

等到明朝的时候，我国社会的经济状况，已经由传统的农业经济转变到了商品经济的初级阶段。与此同时，市场上的造假现象越来越多，已经到了令人防不胜防的地步。据当时文人的笔记记述，市场上面的不法商贩为了牟取暴利，将酒掺上灰一起卖，甚至，还把烧鸡的肚子中塞上沙子以增加重量、在鱼肉中注水等。

如此种种，令民众苦不堪言，究其原因，还是当时的社会风气太过浮躁。当然，除了货物造假之外，某些心术不正的人还经常用各种方法来坑蒙拐骗。这里，像什么“掉包计”，“放鸽子”，“唱双簧”等等，可谓是无所不用其极。由此可见，在利益的驱使下，造假行为不仅在现在屡禁不止，在古代也是层出不穷。

光绪三十年，清政府为了打击市面上的假货，特意制定了《商标注册试办章程》，以便于让正规商贩申请商标。可以说，清朝自这个《商标注册试办章程》颁布后，市面上的一些造假行为，确实在一段时间内减少了不少。但是，当时清政府的统治已经摇摇欲坠，即使后来出台了一些尽可能面面俱到的法律，但是，无奈政府执行不力，假货行为仍然是屡禁不绝。

以上所说的，都是在古代发生的造假事件。当然，如今的造假行为更加猖獗。打击造假，需要民众和政府一起努力。