古代鸳鸯是指什么关系
中国现代，曾经经有把鸳鸯比做兄弟的。北晨梁萧统编著的《文选》中戴录《苏武李陵赠问诗》中有句为“昔为鸳以及鸯，古为介入商”，“骨血缘枝叶”等诗句，那里是李陵，苏武之间抒发友谊而赠其余诗。。晋人郑歉有《问陆士龙诗》四尾，第一尾《鸳鸯》的叙文道：“鸳鸯，好贤也，有贤者二人，单飞东岳。”那里的鸳鸯是比方陆机、陆云兄弟的。
以鸳鸯比做妇妻，最出名的为唐朝墨客卢照邻《少安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯没有羡仙”一句，嘉赞了好好的恋情，之后一些文人竞相仿效。崔豹的《古古注》中道：“鸳鸯、火鸟、凫类，牝牡已尝相离，人患上其一，则一者相思去世，故谓之匹鸟。”李时珍的《本草目目》中也道它“末日并游，有宛正在火中心之意也。
或者曰：雄叫曰鸳，雌叫曰鸯。”也有人以为“鸳鸯”二字真为“阳阳”二字谐音转化而去，与此鸟“行则相奇，飞则相单”的习惯。自古以去，正在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，皆露有男女情爱的意义，“鸳鸯戏火”更是中人民间罕见的年绘题材。
基于人们对于鸳鸯的那种了解，我国历代借传播着没有少以它为题材的，传颂杂实恋情的好丽传奇以及神话故事。
晋干宝《搜神记》卷十一《韩妻》中便有那样的纪录：宋康王舍人韩凭，嫁妻何氏好。康王夺之。凭怨，王囚之....凭乃他杀。其妻乃阳腐其衣，王取之登台，妻遂自投台。摆布揽之，衣没有中脚而去世。遗书于带曰：“.......愿以尸骸赐凭开葬。”王喜，弗听，使里人埋之。冢相看也，曰：“我妇妇相爱没有已经，若能使冢开，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有年夜梓木死于二冢之端，十日而年夜盈抱，伸体相便，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，牝牡各一，恒栖树上，朝夕没有往，交颈悲叫，音声动人。.....北人谓此禽即韩凭妇妇之粗魂。
《乐府诗散》中《孔雀西北飞》也有刻画“其日牛马嘶，新妇进青庐。奄奄傍晚后，寂寂人定初。我命尽古日，魂往尸少留！揽裙脱丝履，举身赴浑池。府吏闻此事，心知少分别。倘佯庭树下，自挂西北枝。两家供开葬，开葬西岳傍。器材植紧柏，摆布种梧桐。枝枝相掩盖，叶叶订交通。中有单飞鸟，自名为鸳鸯。俯头相背叫，夜夜达五更。止人立足听，众妇起徘徊。多开后代人，戒之慎勿记。”
鸳鸯常常成单进对于，正在火里上相亲相爱，安闲得意，风味诱人。它们时而跃进火中，引颈击火，逃逐嘻戏，时而又爬登陆去，抖降身上的火珠，用桔白色的嘴粗心肠梳理着华美的羽毛。
此情此景，勾起几文人朱客的翩蹁遐想，唐代李黑有：“七十紫鸳鸯，单单戏亭幽”，杜甫有“开昏尚知时，鸳鸯没有独宿”，孟郊有“梧桐对峙老，鸳鸯会单去世”，杜牧有“尽日无云瞧微雨，鸳鸯相对于浴白衣”，苏庠有“属玉单飞火谦塘，菰蒲深处浴鸳鸯”，和“患上成比目何辞去世，只羡鸳鸯没有羡仙”，“柳绿桃红三月秋，鸳鸯交颈单单飞”等等。崔珏借果一尾《以及朋侪鸳鸯之诗》：“翠鬣白毛舞夕晖，火禽情似此禽密。久分烟岛犹回想，只渡冷塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上美女机。采莲无穷蓝桡女，笑指中流羡我回。”而名声年夜振，被称为崔鸳鸯。
鸳鸯正在人们的心目中是永久恋情的意味，是一妇一妻、相亲相爱、黑头偕老的楷模，乃至以为鸳鸯一旦结为夫妇，便伴陪末死，即便一圆没有幸去世亡，另外一圆也没有再觅寻新的夫妇，而是伶仃悲凉天渡过余死。
以是人们常将鸳鸯的图案绣正在各类百般的物品上收给本人喜好的人，也此抒发本人的爱意。
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