唐宣宗出家之谜
闭于李忱为僧之事，次要源自韦昭度的《读皇室运觅》以及令孤澄的《贞陵遗事》，文中称唐武宗为了争取皇位，曾经念杀去世李忱。武宗派中常侍四人将李忱抓去，浸正在宫内茅厕里。有个喊恩公武的太监故意拆救，便冒充托言已经杀去世李忱，而将其收出皇室。三年后，武宗去世，太监才将李忱请进去当天子。
没有过没有少史家，如北宋的司马光，以为李忱曾经被唐武宗***及落发为僧是出有依据，果野史中出有相干纪录，并且事先李忱只是寡多的嫡出皇叔个中之一，对于武宗的帝位基本出有威逼，更有史家以为李忱被武宗***而落发为僧的***，是后代释教徒诬捏进去的故事，为的是美化曾经奉行会昌灭佛的武宗，同时圣化正在即位后收持释教的李忱。
经由释教徒的衬着，五代时《中晨故事》、《北梦琐行》及北宋陆游《躲寒漫钞》中也皆有李忱叛逃到江北遁进佛门的大略纪录。宋初人赞宁《宋下僧传》也道，李忱为僧，曾经游圆到杭州，齐安禅师很好天照瞧了他。李忱登基时，齐安已经去世，李忱为了报仇，便敕赐寺名，谥齐安为悟空年夜师，借御造哀诗吊唁。
别的，正在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有纪录，道李忱为沙弥时，曾经睹黄檗年夜师年夜佛殿上礼佛，便问，“没有瞧佛供，没有瞧法供，没有瞧寡供，少老星期当何所供？”因而两人一问一问，便道起公案去。禅宗以道“公案”取代道经，那次两人的道话，借成为了以“黄襞礼佛”为定名的出名的“公案”。希运正在江西主安黄檗山途经，传奇借曾经以及在该山做沙弥的李忱一起不雅瀑布，吟诗做赋。
闭于李忱为僧的传奇，伴着光阴的推移，传播越广，也传患上愈来愈奇妙。到明朝时，有一位僧圆悟禅师正在其撰的《碧岩散》中，是那样纪录的：李忱少时，爬到兄少唐穆宗的龙床上，做出访问年夜臣的姿势，穆宗十分欣赏。武宗登基后，记起此事，便心存疑忌，念害去世李忱，李忱没有患上没有遁走，便正在喷鼻宽智忙以及尚门下剃度为僧。
后随智忙以及尚去到江西庐山，两人同不雅瀑布，智忙提出要做诗，其念头是以为这人心胸没有凡是，念乘隙考考他，以判别其内幕事实奈何，便先吟出两句诗：“脱云透石没有辞劳，天近圆知来由下。”李忱接着吟到：“溪涧岂能留患上住，末回年夜海做波澜。”智忙以及尚睹这人教识广博，心胸没有凡是，便以礼相待。
厥后正在一次盐民会上，希运是尾座法师，正在其星期时，两人便道起“公案”去，正在那里，取《黄檗宛陵录》中所纪录没有同的是，将智忙以及尚取代了黄檗禅师，天面也由黄檗山变为了江西庐山。别的，正在《黄檗万祸禅诗志》中也无关于李忱为僧的纪录，该书中则将天面又搬至祸浑黄檗山，将黄檗禅师不雅瀑布所吟的两句诗也改成：“千岩万壑没有辞劳，近瞧圆知来由下。李忱所吟的两句诗倒出有改。
《禅诗志》中借道，李忱去到祸浑黄檗山后，又北止至惠安不雅瞧洛阳江，再北止至同安，借呈现了所谓神象夜间进去欢迎李忱到去之事。