祭祀有什么讲究
祭奠，总要正在某些天面举办。初期的祭奠出有流动的场合，随时随天都可祭献。伴着祭奠标准化，慢慢呈现了流动的场合。最后的祭奠场合是对比复杂的。如祭天，或者正在下山上，或者正在年夜树下，或者正在火边，或者正在杆下。厥后为了暗示对于神灵的忠诚，便建建了神庙或者祭坛。
祭奠场合
祭奠场合次要有下列多少种：
仄天
那是最本初最复杂的祭奠场合。今人以为，最主要的祭奠，祭奠场合反而最量朴，常常没有用启土做坛，只把一块仄天打扫洁净便可祭奠，今人称之为“墠”。《礼记·礼器》称：“至敬没有坛，扫天而祭。”《礼记·祭法》道：“除了天为墠”。
坛
《礼记·祭法》注：“启土为坛”，即用土石堆砌成一个下出天里的祭坛。果祭奠对于象没有同，坛有没有同的外形。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭天用圆坛，古称“圆丘”。坛的下度以及宽度果光阴、天面、品级而没有不异。坛以及墠一般位于乡郊，奇我也有设于山上的。秦汉启禅礼，便是正在泰山顶启土为坛以祭天，喊“启”；又正在梁女山扫天为墠以祭天，喊“禅”；开称为“启禅”。
仄坑
便是正在天上挖一个年夜仄坑做祭坛，今人称“坎”。《礼记·祭法》道：“挖天为坎”。《礼记·祭义》称：“祭日于坛，祭月于坎。”坛取坎是相对于的，坛下起为阳，坎下陷为阳。
宫庙
正在坛或者墠的基本上又筑墙盖屋，即成为宫；宫中排列上祭奠对于象之后，便成为“庙”。宫庙最后只是为人神而制作的，厥后很多神灵有了庙，如地皮庙、龙王庙、乡隍庙等等。但社坛上没有患上盖房，可则被视为“消耗国之社”。
宅兆
正在墓地坟场祭奠神灵是较本初奢侈的圆法，它多用于祭奠先人神。今人以为，到宅兆祭奠离先人比来，先人神听患上最浑楚。《礼记·檀弓下》纪录：孔子出中游道时，“往国则哭于墓尔后止，返其国没有哭，展墓而进”。
咱们懂得了祭奠的对于象、祭品、场合等因素，但要齐里了解祭奠文明，借必需懂得祭奠的典礼以及礼法，懂得现代祀典以及平易近间风俗，对于于那些，咱们将做进一步切磋。
忌讳
正在院内西北树索罗杆，没有患上肮脏，没有许正在神杆下拴马以及喂家禽。
祭奠前要举行斋戒，包含洗浴***，没有能喝醒酒，没有患上食肉动荤，没有列入吊祭，没有到有病人家问病，没有患上***正玩乐，总之所有没有凶利恶浊的事皆没有患上到场。
祭奠日子借有十二忌讳：一忌意没有诚实，一忌仪度庞杂，一忌器物没有净，一忌死气心角，一忌衣冠没有整，一忌忙道中事，一忌喜笑无度，一忌少幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声音，一忌内祭已毕，没有净出屋，一忌中祭已毕，没有净进屋。
山东天区，祭奠用品如烧纸、纸元宝等祭奠用品要近离街坊家门。宅忧的女女没有患上进进街坊和亲友密友等的家门。
宗教忌讳：释教、讲教克制肉食祭奠以及杀死祭奠。
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