老照片重温百年来大学精神之变

老照片重温百年来大学精神之变，让我们赶快一起来看一下吧！

1919年，蔡元培把京师大学堂变成现代大学，倡导思想自由、兼容并包；1952年，中国大学学习斯大林模式，对院系进行调整，私立教育退出历史舞台，社会学科全遭裁撤；1977年，高考恢复，中国大学精神中兴。如今，大楼越盖越豪华，但大师的背影却越来越远。

晚清最早的大学是西方传教士办的教会大学。鼎盛时期，全国教会大学有21所。教会大学最初的目的是为传播宗教，后来逐渐与中国社会适应。比如，圣约翰大学校训有出自论语的「学而不思则罔，死而不学则殆」，也有英文格言「光和真理」。图为1907年北京汇文大学堂毕业的女生。

1898年戊戌变法后，京师大学堂成立，成为大陆最早的国立综合性大学。《奏拟京师大学堂章程》提出了「中学为体、西学为用」的针，认为「二者相需，缺一不可，体用不备，安能成才」，强调学堂的核心是培养人才，把「乃欲培植非常之才，以备他日特达之用」奉为创办大学堂的目的。

1901年清政府实行新政后，更多国立大学出现。清政府对内重视师范教育和基础教育，对外引进西方先进教育理论知识，积极派遣学生出洋留学。1902年，山西大学堂成立，分中学专斋和西学专斋。图为1907年，即将赴日本留学的山西大学堂学生与教师合影。摄影：乔治·莫理循

四川高等学堂也于1902年成立，该校由四川总督1896年创办的西式学堂四川中西学堂发展而来。图为1912年冬，四川高等学堂读书的学生，该校为今四川大学前身。摄影：LutherKnight

岭南大学是一所教会大学，前身为格致书院，创办于1888年，1918年定名岭南大学，由美国人任学校监督。岭南大学校训为「今之学者为人」。图为清末岭南学堂的算术课。

汇文大学校在并入燕京大学大学之前也是一所独立的教会大学；并入燕京后原校址留下大学预科和中学两部，定名为「汇文学校」。1927年，汇文以「智仁勇」作为校训。蔡元培以《中庸》原句「好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇」题释之。图为1920年，大学预科部的数学课。

金陵女子大学是中国第一所女子大学，由美国人创立于1913年。这所学校的校训是「厚生」，校长吴贻芳解释：「人生的目的不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力来帮助他人和社会，这样不但有益于别人，自己的生命也因之而更加丰满。」图为1920年图书馆内景。

燕京大学是最着名的教会大学之一，她的校训是「因真理得自由以服务」，最着名的校长就是司徒雷登。1937年「七七事变」后，在中国政府和教育机构纷纷内迁之际，燕大选择了留在沦陷区，成了不甘做亡国奴的沦陷区学子的寄身之所。图为1922年燕京大学门口的女学生。

与当时的燕京大学有「南齐北燕」之美誉的齐鲁大学，是中国历史上最早的教会大学之一。办学初期宗教气氛十分浓郁，1929年后办学目标修改为「培养学生具有爱、服务和牺牲的精神，造就学生具有崇高的品质，提供专业的训练，满足社会需要。」图为1941年做实验的学生。

国立中央大学是中华民国时期中国最高学府，罗家伦就任校长后指出：大学应该承担起「创立民族文化的使命」，「如果一个大学不能负担起创立民族文化的使命，便根本失掉大学存在的意义。」图为1936年，中央大学美术教授张书旂的女弟子在观看他作画。罗寄梅/FOTOE

1947年，国立戏剧专科学校的一些学生正排演话剧。国立戏剧专科学校原名国立戏剧学校，1935年10月南京建校，以「研究戏剧艺术，培养戏剧人才」为办学宗旨。抗战爆炸后迁往长沙，隔年再迁往重庆，隶属教育部，1946年始迁回南京。秦风照相馆/FOTOE

在抗战时期，中国的许多大学南迁，也有一部分选择原地坚守。无论是哪一种，只要学校没有被日军占领，学生课余生活都比较丰富多彩。图为1941年，齐鲁大学，未南迁而留校的学生们在打球。抗战爆发后，除部分员工留守外，大部分师生及主要教育教学设备迁往四川成都。

福建协和大学是一所创建于1915年的教会大学，”博爱、牺牲、服务”是协大校训。福州地处沿海，深受日寇威胁，协大就在1938年五月迁到闽北山城邵武。群山环抱中的邵武，便成为战时的文化城。图为1935年，福建协和大学女生在宿舍里，有的看书，有的练琴，有的读报。

燕京大学为解放区和大后方培养、输送了大批战时急需的人才。1941年底，太平洋战争爆发，日本士兵闯入燕南园，逮捕了一些教师送到集中营中关押四年之久。燕园成了日军伤兵疗养的医院。图为1947年，光复后的燕京大学女生宿舍楼。

可以说，燕京大学是司徒雷登一首缔造的。他曾说：「我宁叫日本人像炸南开大学一样把燕京大学炸掉，也决不会同他们合作来贻我们全体学生之羞。」被赶出校门的燕京师生，并没有惊惶四散，他们相互提携辗转奔赴成都华西坝。图为1947年燕京大学女生在餐厅就餐。

抗战期间，同在成都华西坝的还有中央大学、金陵大学、金陵女子大学、齐鲁大学。这就是长达九年的「五大学联合时期」。一种独特的大学模式应运而生——各校教师允许跨校讲学，学生允许校际间任意选课，承认学生读得的学分。图为1948年，金陵女子大学体育舞会表演。

民国大学生绝大部分是富裕家庭出生衣食无忧可一心向学。在1923年，「南京的大学生出身地主家庭的约占一半，大官僚、富商子弟占十分之三强，小资产阶级约有百分之十五的。」中等以上家庭出身的学生，至少在90％以上。图为1941年，齐鲁大学，未南迁而留校的学生。

在中国，最早提出并实践「教授治校」主张的当属蔡元培。他对北京大学的改造，开创了中国教育新的纪元。蔡元培提倡「教育独立」，信奉学术至上和大学自治，为此着力营造「思想自由」的氛围，使得北京大学的改革成效显着。图为1921年8月蔡元培率中国教育代表团在檀香山。

蔡元培的办学方针是「思想自由，兼容并包」，主张教授治校。1919年5月4日当天，蔡元培没有参加游行，但他同情学生。蔡元培反对学生沉溺于政治运动，但他仍以北大校长的名义营救被捕者。图为1919年6月，参加游行的北京基督教青年会学生。

1935年，一二九学生运动后，胡适提出：「在变态的社会国家里，政治太腐败了，国民又没有正式的纠正机关(如代表民意的国会之类)，那时候，干预政治的运动一定是从青年的学生界发生的。」图文1935年，上街游行的大学生。供图：CFP

1937年卢沟桥事变后，国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学合并，在长沙组建临时大学。1938年春，又西迁昆明，改称国立西南联合大学。图为国立西南联合大学慰劳湘黔滇旅行团到达昆明。

1946年，冯友兰撰写了《国立西南联合大学纪念碑》。文中写道：「联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔。」图为1946年西南联大中文系全体师生在教室内前合影。

三校校长——蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓组成常务委员会主管学校工作。图为1947年4月，清华大学三十六年校庆，原西南联大校务委员会主席兼清华大学校长梅贻琦与北京大学校长胡适、原西南联大训导长兼昆明师范学院院长查良钊、南开大学秘书长黄钰生合影。

蒋介石败退台湾后，胡适、蒋梦麟、梅贻琦都去了台北。1952年，新中国政府对全国旧有高等学校的院系进行调整，所有教会大学和私立大学全部裁撤。图为1950年12月，在反美爱国抗议奥斯汀运动中，上海圣约翰大学师生员工反美爱国大会。圣约翰大学是中国第一所近代大学。

当时，中国政府缺少办学经验，非常倚重苏联专家的帮助。在「以苏联为师」和「向苏联一边倒」政策的影响下，「老老实实地学」苏联办学模式。图为五十年代末期，苏联专家别里绍夫在清华大学工作。

这次大学院系调整的特点是：除保留少数文理科综合性大学外，按行业归口建立单科性高校；大力发展独立建制的工科院校。人文、社会学科全部被取消。1950年代院系调整后，「哲学系竟失去了存在的余地」。图为1956年，大连，大学生宿舍里的朗诵表演，其中几个女生穿着布拉吉。

中苏分裂以后，大学不再学苏联，成了毛泽东教育思想的实验田。毛泽东号召学制缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治学校的现象再也不能继续下去了。图为1966年10月，北京，湖北大学红卫兵长征队离京前在天安门前宣誓。蒋铎/CFP

1970年，为落实毛泽东「大学还是要办的」及「要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去」的指示，北京大学、清华大学等部分高校开始招收工农兵学员。图为1970年，清华大学欢迎工农兵新学员入学。

1977年冬，高考恢复，成了一个国家和时代的拐点。作出这一决策的，是1977年7月刚刚复出的邓小平。他于千头万绪中抓住恢复高考这一关键环节，为扭转教育战线混乱局面乃至实行全面拨乱反正、开辟新道路打开了一个突破口。图为1977年参加高考的学生。

上世纪八十年代的学生，追求真理，崇尚创新，关切现实，勇于批判，学校的社团特别活跃。学生关心国家的命运、人类的前途，一批学生还没有毕业，就发表了一流的学术成果和艺术作品。图为1981年，北京大学学生自发竞选海淀区人大代表的活动。FOTOE/王文澜

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